ഫോളോ ചെയ്യാം

Friday, 5 December 2025

ഏകദൈവാരാധനയുടെ മഹത്വം_ വിവര്‍ത്തനം: നൗഫല്‍ മദീനി


 

ഏകദൈവാരാധനയുടെ മഹത്വം

___________________________________________
പ്രവാചകൻ صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിൽ ഒന്നിനെയും പങ്ക് ചേർക്കാതെ (ശിർക്ക് ചെയ്യാതെ) മരണപ്പെട്ടാൽ അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും." 📚 (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 93)

അനസ് ബിൻ മാലിക് رضي الله عنه നിവേദനം, പ്രവാചകൻ صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "അന്ത്യനാളിൽ, നരകവാസികളിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്നവനോട് അല്ലാഹു ചോദിക്കും: 'ഭൂമിയിലുള്ള സകല സമ്പത്തും നിനക്കുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ (ഈ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാകാൻ) നീ അത് പ്രായശ്ചിത്തമായി നൽകുമായിരുന്നോ?'
അവൻ പറയും: 'അതെ'.
അപ്പോൾ അല്ലാഹു പറയും: 'നീ ആദമിൻ്റെ മുതുകിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഇതിനേക്കാൾ എളുപ്പമുള്ള കാര്യമാണ് ഞാൻ നിന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത്; എന്നോട് ഒന്നിനെയും പങ്ക് ചേർക്കരുതെന്ന്. പക്ഷെ നീ അത് വിസമ്മതിക്കുകയും എന്നോട് പങ്ക് ചേർക്കുകയും ചെയ്തു'." 📚 (സ്വഹീഹ് ബുഖാരി: 6557)

ശൈഖ് സ്വാലിഹ് അൽ ഫൗസാൻ حفظه الله പറയുന്നു:
യഥാർത്ഥ അറിവ് (സംസ്കാരം) എന്നത് :
▪ ലോക വർത്തമാനങ്ങൾ അറിയൽ
▪ ഭരണകൂടങ്ങളെ കുറിച്ച് അറിയൽ
▪ രാഷ്ട്രീയങ്ങൾ അറിയൽ
ഇതൊന്നുമല്ല...
⬅ ഇത്തരം അറിവുകൾ കൊണ്ട് ഉപകാരമില്ല.
ഉപകാരപ്രദമായ അറിവ് (സംസ്കാരം) എന്നത്:
◀️ തൗഹീദിനെ (ഏകദൈവവിശ്വാസം) കുറിച്ച് അറിയൽ.
◀️ അതിന് വിരുദ്ധമായ ശിർക്കിനെ (ബഹുദൈവാരാധന) കുറിച്ച് അറിയൽ.
◀️ അല്ലെങ്കിൽ അതിന് ന്യൂനത വരുത്തുന്ന ബിദ്അത്തുകളെയും (അനാചാരങ്ങൾ) പുതിയ കാര്യങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയൽ.
ഇതാണ് ശരിയായ സംസ്കാരം. ഒരു മുസ്ലിമിനും, വിജ്ഞാനം തേടുന്നവനും വേണ്ടത് ഇതാണ്: തൗഹീദിനെ അറിയുകയും അതിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത്.
📘 അവലംബം: [ശർഹു കശ്ഫിശ്ശുബുഹാത്ത് (33)]
തൗഹീദിൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠതകൾ
_________________________________
അല്ലാമ അസ്സഅ്ദി رحمه الله പറഞ്ഞു: "...അതിൻ്റെ (തൗഹീദിൻ്റെ) ശ്രേഷ്ഠതകളിൽ പെട്ടതാണ്: ഇഹലോകത്തെയും പരലോകത്തെയും പ്രയാസങ്ങൾ നീങ്ങുന്നതിനും, ശിക്ഷകൾ തടയുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ കാരണമാണത് എന്നത്. "
"അതിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്:
അത് നരകത്തിൽ ശാശ്വതമായി കിടക്കുന്നതിനെ തടയുന്നു; ഹൃദയത്തിൽ കടുകുമണിയോളം വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ പോലും (അത് മനുഷ്യന് തുണയാകും)"
"ഇനി ഹൃദയത്തിൽ തൗഹീദ് പൂർണ്ണമായാലോ, അത് നരകപ്രവേശനം തന്നെ പൂർണ്ണമായും തടയുന്നു (അവൻ നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയേ ഇല്ല)."
📘 അവലംബം: അൽ ഖൗലുസ്സദീദ് (പേജ്: 23)
_____________________________________________________
التوحيد
_____________________________________________________
قال النبي ﷺ : "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه."
📚رواه مسلم ٩٣
٦٥٥٧ -عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
" يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِعَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ:
لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ،
فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ:
أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا،
فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي "
📚 (أخرجه البخاري في صحيحه).
قـال الشيـخ صالـح الفـوزان حفظـه الله :
ليسـت الثقافـة أن تعرف:
▪ أحوال العالم
▪والحكومات
▪والسياسات
⬅هذه ثقافة لا تنفع
•الثقافة التي تنفع هي:
◀️معرفة التوحيد
◀️ومعرفة ما يضاده من الشرك
◀️أو ينقصه من البدع والمحدثات
هذه هي الثقافة الصحيحة
وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم :
أن يعرف التوحيد ، وأن يدعو إليه .
📘المصدر:[شرح كشف الشبهات (٣٣)]
•من فضائل التوحيد
قال العلاّمة السعدي - رحمه الله -:
"...ومن فضائله :
أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوبتهما.
ومن أجلِّ فوائده :
أنه يمنع الخلود في النار،
وإذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل .
وأنه إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية".
📘القول السديد في مقاصد التوحيد (ص23 )

Thursday, 4 December 2025

411 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 151- دروس الحديث - പെരുന്നാള്‍ നമസ്കാരവും ഉപദേശവും

  


عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

പെരുന്നാള്‍ നമസ്കാരവും ഉപദേശവും

പെരുന്നാള്‍ നമസ്കാരത്തിന് 

ബാങ്കും ഇഖാമത്തും ഇല്ല

151 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ((شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْعِيدِ. فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، بِلا أَذَانٍ وَلا إقَامَةٍ. ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ، فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى، وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ. فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ، فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ، سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ. قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرَاطِهِنَّ وَخَوَاتِيمِهِنَّ)) .

ജാബിർ رضي الله عنه വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ നബി صلى الله عليه وسلم യോടൊപ്പം പെരുന്നാൾ ദിവസം പങ്കെടുത്തു. അപ്പോൾ, അവിടുന്ന് ഖുത്ബക്ക് മുമ്പ് നമസ്കാരം കൊണ്ട് തുടങ്ങി; (അതിന്) ബാങ്കോ ഇഖാമത്തോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശേഷം, അവിടുന്ന് ബിലാലിൻ്റെ മേൽ ഊന്നിക്കൊണ്ട് എഴുന്നേറ്റുനിന്നു. എന്നിട്ട് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള തഖ്‌വ കൊണ്ട് കൽപ്പിക്കുകയും, അവനെ അനുസരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും, ജനങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം നൽകുകയും, അവരെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അവിടുന്ന് (അവിടെ നിന്ന്) സ്ത്രീകളുടെ അടുക്കലേക്ക് എത്തി  അവർക്ക് ഉപദേശം നൽകുകയും അവര്‍ക്ക് ഉദ്ബോധനം നല്‍കുകയും ചെയ്തു. അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: 'ഓ സ്ത്രീ സമൂഹമേ, നിങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുക. കാരണം, നിങ്ങളാണ് നരകത്തിലെ ഇന്ധനത്തിൽ കൂടുതലും.' അപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെ മധ്യത്തിലിരുന്ന, കവിളുകളിൽ കറുപ്പ് നിറം ബാധിച്ച ഒരു സ്ത്രീ എഴുന്നേറ്റ് നിന്നു ചോദിച്ചു: 'അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, അതെന്തുകൊണ്ടാണ്?' അപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: 'കാരണം, നിങ്ങൾ അധികമായി പരാതിപ്പെടുകയും, ഭർത്താവിനോട് നന്ദികേട് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.' അദ്ദേഹം (ജാബിർ رضي الله عنه) പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ അവർ അവരുടെ ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി; അവരുടെ കമ്മലുകളും മോതിരങ്ങളും ബിലാലിൻ്റെ വസ്ത്രത്തിലേക്ക് അവർ ഇട്ടുകൊടുക്കുന്നവരായി."


سِطَةَ النساءസ്ത്രീകളുടെ മധ്യത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ.
سفعاء الخدينകവിളുകളിൽ കറുപ്പ് / ശോഷിച്ച നിറം ബാധിച്ചവൾ.
الشَّكاةപരാതി.
تكفرن العشيرഭർത്താവിൻ്റെ നന്മയെ നിഷേധിക്കുക / നന്ദികേട് കാണിക്കുക.
أَقراطهنഅവരുടെ കമ്മലുകൾ.

വിവരണം

    നബി صلى الله عليه وسلم  പെരുന്നാൾ ദിനത്തിലെ ഉപദേശത്തിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു; കാരണം അതിൽ ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചു കൂടുന്നതാണ്, അതുവഴി പ്രയോജനം വ്യാപകമാവുകയും വിജ്ഞാനം പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്യും.

    ഈ ഹദീസിൽ, ജാബിർ ബ്‌നു അബ്ദില്ലാഹ് رضي الله عنهما  അറിയിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം നബി صلى الله عليه وسلم  യോടൊപ്പം ഫിത്ർ പെരുന്നാളിലോ അദ്ഹ (ബലി) പെരുന്നാളിലോ പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു എന്നാണ്. നബി صلى الله عليه وسلم  ആദ്യം പെരുന്നാൾ നിസ്കരിച്ചു, അതിനുശേഷം പെരുന്നാൾ ഖുത്ബ (പ്രസംഗം) നിർവ്വഹിച്ചു. പെരുന്നാൾ നിസ്‌കാരത്തിന് ബാങ്കോ ഇഖാമത്തോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

    നിസ്‌കാരം കഴിഞ്ഞ ശേഷം, നബി صلى الله عليه وسلم  ബിലാൽ ബ്‌നു റബാഹ് رضي الله عنه വിൻ്റെ മേൽ ഊന്നിക്കൊണ്ട് പ്രസംഗകനായി നിന്നു. അവിടെ സന്നിഹിതരായവരോട് അവരുടെ എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കാൻ (തഖ്‌വ) അവിടുന്ന് കൽപ്പിച്ചു; അതായത്, അവർക്കും അല്ലാഹുവിൻ്റെ ശിക്ഷയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു പ്രതിരോധം ഉണ്ടാക്കുക. അത്, അവൻ കൽപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും, വിലക്കിയതും നിരോധിച്ചതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെയാണ്. അവിടുന്ന് അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുകയും അതിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

  അവിടുന്ന് "ജനങ്ങളെ ഉപദേശിച്ചു" - അതായത്: സദാചാരം കൊണ്ടും നന്മകൾ ചെയ്യാനും മറ്റുമുള്ള ഉപദേശങ്ങൾ നൽകി. അവിടുന്ന് അവരെ അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.

  ശേഷം അവിടുന്ന് പുരുഷന്മാരുടെ അടുത്തുള്ള പ്രസംഗസ്ഥലത്ത് നിന്ന് നീങ്ങി സ്ത്രീകളുടെ നമസ്‌കാര സ്ഥലത്തേക്ക് വന്നു.  നബി صلى الله عليه وسلم  സ്ത്രീകളെ ഉപദേശിക്കുകയും അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ട് അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുക", നിങ്ങളിൽ അധികവും നരകത്തിലെ വിറകാണ്. അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: "അപ്പോൾ മനുഷ്യരും കല്ലുകളും ഇന്ധനമായുള്ള നരകത്തെ നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുക." [ഖുർആൻ 2:24]. 'ഹത്വബ്' (വിറക്) എന്നാൽ തീ കത്തിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉണങ്ങിയ മരം. ഇവിടെ അതിൻ്റെ ആശയം: അധിക സ്ത്രീകളും നരകത്തിലെ ഇന്ധനമായിരിക്കും എന്നാണ്.

    അപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെ മധ്യത്തിൽ ഇരുന്നിരുന്ന, കവിളുകളിൽ കറുപ്പ്/വിവർണ്ണത ബാധിച്ച ഒരു സ്ത്രീ എഴുന്നേറ്റുനിന്ന് അതിൻ്റെ കാരണം എന്താണെന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم  യോട് ചോദിച്ചു.

    നബി صلى الله عليه وسلم  അതിൻ്റെ കാരണം അറിയിച്ചു: സ്ത്രീകൾ അധികമായി പരാതി പറയുകയും, കിട്ടിയ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ തൃപ്തിപ്പെടാതിരിക്കുകയും, ഭർത്താവിനോട് നന്ദികേട് കാണിക്കുകയും ചെയ്യും." അതായത്, നിങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ നന്മകളെ നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും, നിങ്ങളുടെ മേലുള്ള അവരുടെ അവകാശങ്ങളെ നിങ്ങൾ തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്യും.

    സ്വഹീഹൈനിലെ മറ്റൊരു നിവേദനത്തിൽ അവിടുന്ന് ഇത് വിശദീകരിച്ചു: "നിങ്ങൾ അവരിൽ ഒരാളോട് കാലം മുഴുവൻ നന്മ ചെയ്താലും, പിന്നീട് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും അവൾ കണ്ടാൽ, അവൾ പറയും: 'നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാനൊരു നന്മയും കണ്ടിട്ടില്ല!'" അങ്ങനെ ആ നന്മയ്ക്ക് അവൾ നിഷേധവും തള്ളിക്കളയലും കൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുന്നു. അവളിൽ നന്ദികേട് ഉണ്ടാകുന്നു.

    ഭർത്താവിൻ്റെ അവകാശം മഹത്തരമാണ്. അവളുടെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുകയും, അവളെ സംരക്ഷിക്കുകയും, അവൾക്കുവേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അവൾ ഭർത്താവിനോട് നന്ദിയുള്ളവളായിരിക്കുകയും അവൻ്റെ നന്മകളെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്. ഒരാൾക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചാൽ അതിന് നന്ദി കാണിക്കാൻ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്; അപ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭർത്താവ് നൽകുന്ന നന്മകളുടെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും കാര്യമെന്തായിരിക്കും!

    ശേഷം, ജാബിർ رضي الله عنه അറിയിച്ചു: സ്ത്രീകൾ അത് കേട്ടപ്പോൾ, അവർ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്നും അലങ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വദഖ (ദാനം) ചെയ്തു. ബിലാൽ رضي الله عنه തൻ്റെ വസ്ത്രം തുറന്ന് പിടിച്ച് അവരിൽ നിന്ന് ദാനം ശേഖരിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടെ കമ്മലുകളും -ചെവിയിൽ അണിയുന്ന ആഭരണങ്ങൾ- മോതിരങ്ങളും  അതിലേക്ക് ഇട്ടുകൊടുത്തു.


ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- പെരുന്നാൾ നിസ്കാരത്തിന് ബാങ്കോ ഇഖാമത്തോ അനുവദനീയമല്ല.

2- നിർബന്ധമായ അഞ്ച് നേരത്തെ നമസ്കാരങ്ങൾക്കല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും ബാങ്കും ഇഖാമത്തും നിയമപരമായി അനുവദിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഐച്ഛിക നമസ്കാരങ്ങൾക്കോ (നവാഫിൽ), മയ്യിത്ത് നമസ്കാരത്തിനോ, പെരുന്നാൾ നമസ്കാരത്തിനോ, മഴ തേടിയുള്ള നമസ്കാരത്തിനോ (ഇസ്തിസ്ഖാഅ്), സൂര്യ-ചന്ദ്രഗ്രഹണ നമസ്കാരങ്ങൾക്കോ ഇവ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

3- അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടാനുള്ള കൽപ്പന, അവനെ അനുസരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കൽ, ഉപദേശം, ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാണ് ഖുത്ബയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഇവയെ ഖുത്ബയുടെ നിർബന്ധ ഘടകങ്ങളായി കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

4- പരലോകത്ത് ശിക്ഷയെ തടയാനുള്ള കാരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ദാനധർമ്മം (സ്വദഖ).

5- മനുഷ്യനിൽ കണ്ടുവരുന്ന ന്യൂനതയോ പാപമോ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള ഭയപ്പെടുത്തലും മുന്നറിയിപ്പും ഉപദേശത്തിൽ നൽകല്‍.

6- സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതിലും ആവശ്യക്കാർക്ക് ഉപദേശം നൽകുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കൊടുക്കുക.

7- ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് അധികമായി പരാതി പറയുന്നതും അദ്ദേഹത്തോട് നന്ദികേട് കാണിക്കുന്നതും നിഷിദ്ധമാണ്; കാരണം അവ രണ്ടും അനുഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള നന്ദികേടിന് തെളിവാണ്, അത് നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള കാരണമായി നബി صلى الله عليه وسلم  അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു.

8-  നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥയിലും (സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കത്തിലും), അവർക്ക് വേണ്ടി വേണ്ടി വന്നേക്കാവുന്ന സ്വന്തം ആഭരണങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യാനും നൽകാനും സ്ത്രീകൾ കാണിച്ച സന്നദ്ധത, ദീനിലുള്ള അവരുടെ ഉയർന്ന പദവിയെയും റസൂൽ صلى الله عليه وسلم യുടെ കൽപ്പന അനുസരിക്കുന്നതിലെ അവരുടെ താൽപര്യത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

9- സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ സ്വന്തം സമ്പത്തിൽ നിന്ന് ദാനം ചെയ്യാൻ അനുവാദമുണ്ട്.

10- സ്ത്രീകൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള വിജ്ഞാന വിഷയങ്ങളിൽ അറിവുള്ളവരോട് ചോദിക്കാനുള്ള അനുവാദം.

11- ക്ഷമയുടെ പ്രാധാന്യവും സൃഷ്ടികളോട് പരാതിപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള പ്രോത്സാഹനവും.

12- പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം ഖുത്ബക്ക് (പ്രസംഗത്തിന്) ശേഷമല്ല, മുമ്പാണ് എന്ന് വ്യക്തമാക്കൽ. 

13- ദാനധർമ്മത്തിന് പ്രോത്സാഹനമുണ്ട്.

14- പെരുന്നാൾ ദിനത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രത്യേകമായി ഉപദേശം നൽകുന്നതിന്‍റെ പ്രാധാന്യം.

Wednesday, 3 December 2025

ആരാണ് വഹ്ഹാബി?! ശൈഖ് ഇബ്നു ബാസ് رحمه الله വിശദീകരിക്കുന്നു



[ وهابي، وهابية، وهابيون، من هؤلاء ؟! ]
 വഹാബി, വഹാബിയ്യത്ത്, 
വഹാബികൾ... ആരാണിവർ?! 

✍🏼 سئل العلامة الإمام ابن باز - رحمه الله - :

« ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ، ﻳﺴﻤﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻜﻢ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ؟ ».

« فأجاب: ﻫﺬا ﻟﻘﺐ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻧﺠﺪ ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ، ﻭاﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺇﻳﻀﺎﺡ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﻟﺸﺮﻙ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﺣﺘﻰ ﻫﺪﻯ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﺎ ﻏﻔﻴﺮا، ﻭﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺮﻛﻮا ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭاﻷﺣﺠﺎﺭ، ﻭاﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ .

    ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻧﻔﻊ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮﺓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻭاﺳﻌﺔ، ﻭﺻﺎﺭ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ ﻭﻧﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﻧﺠﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻲ ،

    ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﺃﻭ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭاﻷﺣﺠﺎﺭ، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺳﻤﻲ ﻭﻫﺎﺑﻴﺎ، ﻓﻬﻮ ﻟﻘﺐ ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻤﻦ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭاﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭاﻷﺣﺠﺎﺭ ﻭاﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻷﻭﺛﺎﻥ » .

📚 |[ نور على الدرب بعناية الطيار (١/١٩) ]|



വഹാബി, വഹാബിയ്യത്ത്, വഹാബികൾ... ആരാണിവർ?! 

✍🏼 പ്രമുഖ പണ്ഡിതനായ ഇമാം ഇബ്നു ബാസ് رحمه الله ചോദിക്കപ്പെട്ടു:

« ചോദ്യകർത്താവ് പറയുന്നു: ബഹുമാനപ്പെട്ട ശൈഖ്, ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ ചില ആളുകൾ സൗദി അറേബ്യയിലെ പണ്ഡിതന്മാരെ 'വഹാബികൾ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പേര് വിളിക്കുന്നതിൽ അങ്ങ് തൃപ്തനാണോ? നിങ്ങളെ ഇപ്രകാരം വിളിക്കുന്നവരോടുള്ള മറുപടി എന്താണ്? »

    ശൈഖ് ഇബ്നു ബാസ് رحمه الله മറുപടി പറഞ്ഞു: നജ്ദിലെ തൗഹീദിന്റെ (ഏകദൈവാരാധനയുടെ) പണ്ഡിതന്മാർക്ക് നൽകപ്പെടുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു വിശേഷണമാണിത്. ശൈഖ് ഇമാം മുഹമ്മദ് ബിൻ അബ്ദുൽ വഹാബ് رحمه الله യിലേക്കാണ് അവരെ ചേർത്ത് പറയുന്നത്.

    കാരണം, ഹിജ്റ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിലേക്ക് ജനങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുകയും, ജനങ്ങൾക്ക് തൗഹീദ് വ്യക്തമാക്കി കൊടുക്കുന്നതിലും ശിർക്കിനെ (ബഹുദൈവാരാധന) കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നതിലും പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം മുഖേന അല്ലാഹു വലിയൊരു വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്ക് സന്മാർഗം നൽകി.

    ജനങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന്‍റെ തൗഹീദിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും, ഖബ്റാളികളെ ആരാധിക്കൽ, ഖബറുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനാചാരങ്ങൾ, മരങ്ങളെയും കല്ലുകളെയും ആരാധിക്കൽ, മഹാന്മാരെ അതിരുകവിഞ്ഞ് വാഴ്ത്തൽ തുടങ്ങി അവർ ചെയ്തിരുന്ന വലിയ ശിർക്കുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

  അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബോധനം മഹത്തായ ഒരു ഇസ്ലാമിക നവോത്ഥാന സംരംഭമായി മാറി. അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിനുള്ളിലും പുറത്തുമുള്ള മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹു അതുകൊണ്ട് പ്രയോജനം നൽകി. അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് വിശാലമായ കാരുണ്യം നൽകട്ടെ. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ അനുയായികളും, അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ പ്രബോധനം നടത്തിയവരും, നജ്ദിൽ ഈ ആദർശത്തിൽ വളർന്നുവന്നവരും 'വഹാബി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

 അല്ലാഹുവിന്‍റെ ഏകത്വത്തിലേക്ക് (തൗഹീദിലേക്ക്) ക്ഷണിക്കുകയും, ശിർക്കിനെക്കുറിച്ചും ഖബ്റാളികളോടും മരങ്ങളോടും കല്ലുകളോടും ബന്ധനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിലക്കുകയും, അല്ലാഹുവിന് മാത്രമായി ആരാധനകൾ നിഷ്കളങ്കമാക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവർക്കും ഇതൊരു അടയാളമായി മാറി; അവരെല്ലാം 'വഹാബി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

 അതുകൊണ്ട്, ഇതൊരു മഹത്തായ, ആദരണീയമായ വിശേഷണമാണ്. ഈ പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ തൗഹീദിന്‍റെ (ഏകദൈവാരാധന) ആളുകളാണെന്നും, അല്ലാഹുവിനോട് ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരാണെന്നും, അല്ലാഹുവിൽ പങ്ക് ചേർക്കുന്നതിനെ (ശിർക്ക്) തൊട്ടും, ഖബറുകൾ, മരങ്ങൾ, കല്ലുകൾ, വിഗ്രഹങ്ങൾ, ബിംബങ്ങൾ എന്നിവയെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടയുന്നവരാണെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. »

📚 |[ നൂറുൻ അല ദ്ദർബ് (1/19) ]|


വിവരത്തനം: നൗഫല്‍ മദീനി

410 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 150- دروس الحديث - ബലിപെരുന്നാളും ബലി കര്‍മവും

  


عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

ബലിപെരുന്നാളും 

ബലി കര്‍മവും


150 - عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ((صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ. ثُمَّ خَطَبَ. ثُمَّ ذَبَحَ، وَقَالَ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ)) .

ജുൻദുബ് ഇബ്നു അബ്ദില്ല അൽ ബജലിയ്യ് رضي الله عنه നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "നബി صلى الله عليه وسلم ബലിയറുക്കുന്ന ദിവസം (ഈദുൽ അദ്ഹ ദിനത്തില്‍) നമസ്കരിച്ചു. പിന്നീട് ഖുത്ബ നിർവ്വഹിച്ചു. അതിനുശേഷം ബലിയറുത്തു കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: 'ആരെങ്കിലും നമസ്കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അറുത്താൽ, അവൻ അതിന് പകരമായി മറ്റൊന്നിനെ അറുക്കട്ടെ. ആരെങ്കിലും ഇതുവരെ അറുത്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ അറുക്കട്ടെ.'"

വിവരണം

  ഉദ്ഹിയ്യത്ത് (ബലിയറുക്കൽ) ഇസ്‌ലാമിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ ചിഹ്നങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്. ഇത് ഒരു സമയബന്ധിത ഇബാദത്താണ്, അതിൻ്റെ സമയം ഈദ് നമസ്കാരത്തിനും ഖുത്ബക്കും ശേഷമാണ്.

    ഈ ഹദീസിൽ, ജുൻദുബ് ഇബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് അൽ-ബജലിയ്യ് رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: നബി صلى الله عليه وسلم ബലിയുടെ ദിവസം ആദ്യം ഈദ് നമസ്കാരം നിർവ്വഹിച്ചു. 'യൗമുന്നഹ്‌ർ' എന്നത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഈദുൽ അദ്ഹയാണ്; ഹാജിമാർ ആ ദിവസം അവരുടെ ഹദ്'യ് (ബലികർമ്മം) നിർവ്വഹിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് അതിന് 'നഹ്‌ർ' എന്ന് പേരുവന്നത്. അത് ദുൽഹജ്ജ് മാസത്തിലെ പത്താം ദിവസമാണ്. അവിടുത്തെ നമസ്കാരം ബാങ്കോ ഇഖാമത്തോ കൂടാതെ, മുൻപുള്ളതോ ശേഷമുള്ളതോ ആയ സുന്നത്ത് നമസ്കാരങ്ങളോ ഇല്ലാതെയായിരുന്നു.

    പിന്നീട്, രണ്ടാമതായി, നബി صلى الله عليه وسلم ഈദ് ഖുത്ബ നിർവ്വഹിക്കുകയും ജനങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈദ് ഖുത്ബ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷമാണ്, അല്ലാതെ മുൻപല്ല.

    ശേഷം, മൂന്നാമതായി, അവിടുന്ന് തൻ്റെ ഉദ്ഹിയ്യത്ത് അറുത്തു. നബി صلى الله عليه وسلم നമസ്കാര സ്ഥലത്ത് വെച്ച് തന്നെയായിരുന്നു അറുത്തിരുന്നത്.

    തുടർന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും ഈദ് നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് അറുത്താൽ, അവൻ അതിന് പകരമായി മറ്റൊന്നിനെ അറുക്കേണ്ടതാണ്. കാരണം, നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് അറുത്തത്  ആരാധനാകർമ്മമോ ഉദ്ഹിയ്യത്തോ ആകുന്നില്ല. എന്നാൽ, നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് അറുക്കാത്തവൻ, അവൻ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം "ബിസ്മില്ലാഹ്" (അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ) എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്. അറുക്കട്ടെ,  അതായത്: അവൻ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി അറുക്കട്ടെ. തൻ്റെ ബലിയില്‍ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നത് തൻ്റെ ഇസ്‌ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് വേണ്ടി അറുക്കുന്നവരുമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതിനും പിശാചിനെ നിന്ദ്യനാക്കുന്നത്തിനും അല്ലാഹുവിൻ്റെ പരിശുദ്ധ നാമം കൊണ്ട് ബറക്കത്തെടുക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്.

ഉദ്ഹിയ്യത്തിൻ്റെ വിധി 

    ഉദ്ഹിയ്യത്ത് (ബലിയറുക്കൽ) സുന്നത്താണ്. അത് കഴിവുള്ളവർക്ക് പ്രബലമായ സുന്നത്താണ് (سنة مؤكدة)ഒരാൾക്ക് ബലിയറുക്കാൻ കഴിവില്ലെങ്കിൽ, അവൻ്റെ മേൽ യാതൊന്നും നിർബന്ധമില്ല.

ബലി അറുക്കുമ്പോള്‍ ബിസ്മി ചൊല്ലലും ഖിബ്'ലക്ക് നേരെ തിരിയലും

  അറുക്കുമ്പോൾ 'ബിസ്മി' (അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമം) ചൊല്ലുന്നത് നിർബന്ധമാണ്; കാരണം അല്ലാഹുവും  റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم   യും ഇത് കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

  • ബിസ്മി മനപ്പൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.

  • അറുക്കുമ്പോൾ അവൻ "ബിസ്മില്ലാഹി വല്ലാഹു അക്ബർ" എന്ന് പറയണം; ഇതാണ് സുന്നത്ത്. എന്നാൽ, "ബിസ്മില്ലാഹി" എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞാലും മതിയാകും.

  • മറന്നുകൊണ്ടോ അതല്ലെങ്കിൽ അറിവില്ലായ്മ കൊണ്ടോ അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ അതിൽ കുഴപ്പമില്ല, ആ അറുത്ത മൃഗം ഹലാലായിരിക്കും.

 ബലി അറുക്കുമ്പോള്‍ ബലി മൃഗത്തെ ഖിബ്‌ലക്ക് അഭിമുഖമാക്കുന്നത് മുസ്തഹബ്ബ് ആണ്, നിർബന്ധമല്ലഅതുകൊണ്ട്, ഖിബ്‌ലക്ക് അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് അറുത്താലും അത് മതിയാകും.

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍ 

  1. രണ്ട് ഈദുകളിലും ഖുത്ബ നിയമമാണ്, അത് നമസ്കാരത്തിന് ശേഷമാണ്. ബലിപെരുന്നാൾ ദിവസത്തെ ആരാധനാകർമ്മങ്ങളിൽ ക്രമം പാലിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്.

  2. ഖുത്ബ സമയത്തിനും സാഹചര്യത്തിനും അനുയോജ്യമായിരിക്കണം. ഓരോ സമയത്തും സാഹചര്യത്തിലും അതിന് ചേർന്ന കാര്യങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കണം.

  3. ഉദ്ഹിയ്യത്ത് അറുക്കുന്നത് ഖുത്ബക്ക് ശേഷം ചെയ്യുന്നത് ആണ് ഉത്തമം, നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം ഖുത്ബക്ക് മുമ്പ് അറുക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണ്.

  4. അറുക്കുമ്പോൾ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമം സ്മരിക്കുന്നത് നിർബന്ധമാണ്.




Tuesday, 2 December 2025

409 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 149- دروس الحديث - ബലിപെരുന്നാളിന് ബലി അറുക്കേണ്ടതെപ്പോള്‍?

  


عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

ബലിപെരുന്നാളിന്  ബലി അറുക്കേണ്ടതെപ്പോള്‍? 


149 - عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: ((خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاةِ، فَقَالَ: مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلا نُسُكَ لَهُ. فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ - خَالُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاةِ. وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي. فَذَبَحْتُ شَاتِي، وَتَغَذَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاةَ. فَقَالَ: شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عِنَاقاً هِيَ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ أَفَتُجْزِي عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ)) . 

അൽ ബറാഅ് ബ്നു ആസിബ് رضي الله عنه നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ബലിപെരുന്നാൾ ദിവസം, നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഖുത്ബ നിർവ്വഹിച്ചു. എന്നിട്ട് അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: 'ആരെങ്കിലും നമ്മുടെ നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുകയും നമ്മുടെ ബലി (നുസുക്ക്) അറുക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ബലി കൃത്യമായി നിർവ്വഹിച്ചു. ആരെങ്കിലും നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് ബലി നടത്തിയാൽ, അവന് ബലിയില്ല.' അപ്പോൾ, അൽബറാഅ് ബ്നു ആസിബിൻ്റെ അമ്മാവനായ അബൂ ബുർദഃ ബ്നു നിയാർ رضي الله عنه ചോദിച്ചു: 'അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, ഞാൻ നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് എൻ്റെ ആടിനെ അറുത്തു. ഇന്ന് ഭക്ഷിക്കുകയും പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേണ്ട ദിവസമാണെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. എൻ്റെ വീട്ടിൽ ആദ്യം അറുക്കപ്പെടുന്നത് എൻ്റെ ആടായിരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനാൽ, ഞാൻ എൻ്റെ ആടിനെ അറുത്ത്, നമസ്കാരത്തിന് വരുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രാതല്‍  ഭക്ഷിച്ചു.' അപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: 'നിൻ്റെ ആട് വെറും മാംസത്തിനുള്ള ആടാണ് (ബലിയായി പരിഗണിക്കുകയില്ല).' അദ്ദേഹം (അബൂ ബുർദഃ) ചോദിച്ചു: 'അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ ഒരു വയസ്സ് തികയാത്ത ഒരു പെണ്ണാട് (عِنَاق) ഉണ്ട്. അത് എനിക്ക് രണ്ട് ആടുകളേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. അത് എനിക്ക് മതിയാകുമോ (ബലിയായി സ്വീകരിക്കുമോ)?' അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: 'അതെ, നിനക്കത് മതിയാകും, എന്നാൽ നിനക്ക് ശേഷം മറ്റൊരാൾക്കും അത് മതിയാകുകയില്ല.' "

വിവരണം

  നബി صلى الله عليه وسلم നമുക്ക് പെരുന്നാളിൻ്റെ നിർബന്ധ കാര്യങ്ങളും, സുന്നത്തുകളും, മര്യാദകളും പഠിപ്പിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്. ബലിപെരുന്നാൾ നമസ്കാരത്തിൻ്റെ സമയവും അതിൻ്റെ രൂപവും, ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ മഹത്തായ ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്നായ ഉദ്ഹിയ്യത്ത് (ബലി) അറുക്കേണ്ട സമയവും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ബലി, കൃത്യമായ സമയപരിധിയുള്ള ഒരു ആരാധനയാണ്. അതിനുമുമ്പോ ശേഷമോ അത് അനുവദനീയമല്ല.

    ഈ ഹദീസിൽ, അൽ ബറാഅ് ബ്നു ആസിബ് رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: നബി صلى الله عليه وسلم ഈദുൽ അദ്ഹയുടെ ദിവസം നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം  ഖുത്ബ നിർവ്വഹിച്ചു. എന്നിട്ട് അവിടുന്ന് ജനങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിച്ചു: "ആരെങ്കിലും മുസ്‌ലിംകളോടൊപ്പം പെരുന്നാൾ നമസ്കരിച്ച ശേഷം ബലിയറുത്താൽ, അവൻ നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആരാധനയോട് യോജിച്ചു. ആ ബലിയുടെ പ്രതിഫലം അവന് ലഭിക്കും. എന്നാൽ, ആരെങ്കിലും നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് ബലിയറുത്താൽ, അവന് ബലിയില്ല (അഥവാ ബലിയുടെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയില്ല)."

    അപ്പോൾ, അൽ ബറാഅ് ബ്നു ആസിബിൻ്റെ അമ്മാവനായ അബൂ ബുർദഃ ബ്നു നിയാർ رضي الله عنه എഴുന്നേറ്റു. താൻ നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് ആടിനെ അറുത്തു എന്ന് അദ്ദേഹം അറിയിച്ചു. അതിനുള്ള കാരണമായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്, ബലിപെരുന്നാൾ ഭക്ഷിക്കുകയും പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേണ്ട ദിവസമാണെന്നും, തൻ്റെ വീട്ടിൽ ആദ്യം അറുക്കുന്നത് തൻ്റെ ആടായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടുമാണ് താൻ അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്നുമാണ്. നമസ്കാരത്തിന് വരുന്നതിന് മുമ്പ് താൻ അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

    അപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم മറുപടി നൽകി: "നീ അറുത്ത ആട് വെറും മാംസത്തിനുള്ള ആട് മാത്രമാണ്. അത് ബലിയായി സ്വീകാര്യമല്ല. അതിന് ബലിയുടെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയില്ല. അത് ആരാധന ഉദ്ദേശിക്കാതെ വെറും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള പതിവ് അറവ് മാത്രമാണ്."

    തുടർന്ന്, അബൂ ബുർദഃ رضي الله عنه പറഞ്ഞു: തൻ്റെ കൈവശം ഒരു വയസ്സ് തികയാത്ത ഒരു പെണ്ണാട് (ഇനാഖ്) മാത്രമേ ഉള്ളൂ. (ഇനാഖ്: ഒരു വയസ്സിന് താഴെയുള്ള പെണ്‍ ആട്). എങ്കിലും, മറ്റ് രണ്ട് ആടുകളേക്കാൾ ആ ആടാണ്  തനിക്ക് പ്രിയങ്കരം. അതിനാൽ, ആ ചെറിയ ആടിനെ ബലിയായി സ്വീകാര്യമാകുമോ എന്ന് അദ്ദേഹം നബി رضي الله عنه യോട് ചോദിച്ചു.

 നബി صلى الله عليه وسلم അദ്ദേഹത്തിന് അതിനെ അറുക്കാൻ ഇളവ് നൽകി. കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊന്ന് സ്വന്തമായി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ അവിടുന്ന് മറുപടി നൽകി: "അത് നിനക്ക് മാത്രമായി മതിയാകും, നിനക്ക് ശേഷം ഈ സമുദായത്തിൽ മറ്റൊരാൾക്കും അത് മതിയാകുകയില്ല." ഒരു വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ആടുകൾ ബലിക്കായി സ്വീകാര്യമല്ല എന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ഒരു വയസ്സ് പൂർത്തിയാക്കി രണ്ടാം വയസ്സിലേക്ക് കടന്നതോ അതിൽ കൂടുതലുള്ളതോ ആണ് ആടുകളിൽ നിന്ന് ബലിയായി സ്വീകാര്യമാകുന്നത്.


ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- നന്മകൾ ചെയ്യുന്നതിൽ മത്സരിക്കുക, ധൃതി കാണിക്കുക.

2- ഈ ഹദീസിൽ അബൂ ബുർദഃ رضي الله عنه വിൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠത വ്യക്തമാക്കുന്നു.

3- നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ ചര്യ ജനങ്ങള്‍ക്ക് എളുപ്പമാക്കലും ലഘൂകരിക്കലുമാണ് എന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

4- പെരുന്നാൾ നമസ്കാരത്തിൽ ഖുത്ബക്ക് മുമ്പ് നമസ്കരിക്കല്‍ നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ ചര്യയാണ്.

4- ആരെങ്കിലും നമസ്കാരത്തിലും ഖുത്ബയിലും പങ്കെടുത്ത ശേഷം ബലിയറുത്താൽ അവൻ നബിചര്യയെ പിൻപറ്റുകയും അതനുസരിച്ച് നേട്ടം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു.

5- ഈദുൽ അദ്ഹയുടെ (ബലിപെരുന്നാൾ) ദിവസത്തെ ബലിയറുക്കാനുള്ള സമയം പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം അവസാനിക്കുന്നതോടെ ആരംഭിക്കുന്നു.

6- പെരുന്നാൾ ദിവസം സന്തോഷത്തിൻ്റെയും ആനന്ദത്തിന്‍റെയും, തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൻ്റെയും ദിവസമാണ്. 

7- അബൂ ബുർദഃ رضي الله عنه ന് മാത്രം ഒരു പെണ്ണാട് (ഇനാഖ്) മതിയാകും എന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم പ്രത്യേകമായി അനുവദിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമാണ്, ഉമ്മത്തിലെ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് അത് ബാധകമല്ല. നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് അരുക്കുന്നതിന്‍റെ ഗൗരവം അറിയാതെ അറുത്തതിനാലാണ് ഈ ഇളവ് അദീഹത്തിന് ലഭിച്ചത്.

8- കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ, ആജ്ഞയുടെ താൽപര്യത്തിന് വിപരീതമായി സംഭവിച്ചാൽ, അജ്ഞത കാരണം അതിൽ ഒഴിവുകഴിവ് ലഭിക്കുകയില്ല എന്ന് ഇതിൽ തെളിവുണ്ട്. കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട കാര്യം നിർവ്വഹിക്കുന്നതുവരെ ബാധ്യത നിലനിൽക്കും. എന്നാൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഇതിന് വിപരീതമാണ്. 


Monday, 1 December 2025

408 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 148- دروس الحديث - പെരുന്നാള്‍ നമസ്കാരം നിര്‍വ്വഹിക്കെണ്ടതെപ്പോള്‍?

  


عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

പെരുന്നാള്‍ നമസ്കാരം നിര്‍വ്വഹിക്കെണ്ടതെപ്പോള്‍?

بابُ صلاةِ العيدينِ

പെരുന്നാള്‍ നമസ്കാരം

148 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: ((كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ)) .

അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ഉമർ رضي الله عنهما യിൽ നിന്ന് നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "നബി صلى الله عليه وسلم, അബൂബക്കർ رضي الله عنه, ഉമർ رضي الله عنه എന്നിവർ ഖുത്ബക്ക് മുമ്പായിരുന്നു രണ്ട് പെരുന്നാൾ നമസ്കാരങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചിരുന്നത്."

വിവരണം

  പെരുന്നാൾ നമസ്കാരത്തിന് ചില നിർബന്ധ കാര്യങ്ങളും (വാജിബാത്ത്), സുന്നത്തുകളും, മര്യാദകളും ഉണ്ട്. നബി صلى الله عليه وسلم അതിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. മഹാൻമാരായ സ്വഹാബികൾ നബി صلى الله عليه وسلم യിൽ നിന്ന് കണ്ടതും പഠിച്ചതുമായ കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

   ഈ ഹദീസിൽ, അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ഉമർ رضي الله عنهما നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: താൻ നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ കൂടെയും, ശേഷം അബൂബക്കർ رضي الله عنه, ഉമർ رضي الله عنه, ഉസ്മാൻ رضي الله عنه എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്തും പെരുന്നാൾ നമസ്കാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അവരെല്ലാവരും, അവരുടെ ഭരണകാലത്ത്, ഖുത്ബക്ക് മുമ്പായിരുന്നു പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം നിർവ്വഹിച്ചിരുന്നത്.

 പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം ഖുത്ബക്ക് മുമ്പ് ആയിരുന്നു നബി صلى الله عليه وسلم പതിവാക്കിയിരുന്നത് എന്നും, ശേഷം സച്ചരിതരായ ഖലീഫമാർ അത് തുടർന്നുപോരുകയും ചെയ്തു എന്നതിനും ഇത് വ്യക്തമായ തെളിവാണ്. 

  ജുമുഅ, പെരുന്നാളുകൾ, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഖുത്ബ നിയമമാക്കിയത് പല യുക്തികൾ മുൻനിർത്തിയാണ്. അതിലൊന്ന്, ജനങ്ങൾ അവരുടെ ദീനീ (മതപരവും)  ഭൗതികവുമായ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ഓര്‍മിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഇമാം  ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഉദ്ബോധനം നല്‍കണം.

    ബുഖാരിയിൽ, നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ ഖുത്ബയുടെ രൂപം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് അബൂ സഈദ് അൽ ഖുദ്'രി رضي الله عنه വിൽ നിന്ന് വന്ന നിവേദനത്തിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം: നബി صلى الله عليه وسلم ആദ്യമായി തുടങ്ങുന്നത് നമസ്കാരമാണ്, ശേഷം തിരിഞ്ഞുനിന്ന് ജനങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി നിൽക്കും. ജനം അവരുടെ അണികളിൽ (സ്വഫ്ഫുകളിൽ) ഇരിക്കുന്നുണ്ടാകും. അപ്പോൾ അവരെ ഉപദേശിക്കുകയും, കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുകയും, കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

  ഇബ്നു ഖുദാമ رحمه الله പെരുന്നാൾ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: അതിൻ്റെ ആകെത്തുക ഇതാണ്: "രണ്ട് പെരുന്നാൾ ഖുത്ബകളും നമസ്കാരത്തിന് ശേഷമാണ്. മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ ഇതിൽ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉള്ളതായി നമുക്കറിയില്ല, ബനൂ ഉമയ്യ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ളവര്‍ ഒഴികെ. ഉസ്മാൻ رضي الله عنه വിൽ നിന്നും ഇബ്നുസ്സുബൈർ رضي الله عنه വിൽ നിന്നും അവർ ഇത് (ഖുത്ബയെ മുന്തിച്ചു) ചെയ്തു എന്ന് നിവേദനം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് അവരിൽ നിന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ബനൂ ഉമയ്യയുടെ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല; കാരണം, അവർക്ക് മുമ്പുള്ള ഇജ്മാഇനെ (മുസ്‌ലിംകളുടെ ഏകാഭിപ്രായത്തെ) അത് മറികടക്കുന്നതും, പ്രവാചകൻ صلى الله عليه وسلم യുടെ സ്വഹീഹായ സുന്നത്തിന് എതിരുമാണ്. അവരുടെ പ്രവൃത്തി നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും, അത് ബിദ്അത്തായും (അനാചാരമായും) സുന്നത്തിന് വിരുദ്ധമായും കണക്കാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്."

  അദ്ദേഹം തുടർന്നു പറഞ്ഞു: "അതുകൊണ്ട്, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് ആരെങ്കിലും ഖുത്ബ നടത്തിയാൽ, അവൻ ഖുത്ബ നടത്തിയിട്ടില്ലാത്തവനെ പോലെയാണ്. കാരണം, അവൻ ഖുത്ബയുടെ സ്ഥാനത്തല്ലാതെയാണ് അത് നടത്തിയത്. ഇത്, ജുമുഅ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം ഖുത്ബ നടത്തുന്നതിന് സമാനമാണ്."

    പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അതിൻ്റെ സാധുതയിൽ (മതത്തിൽ അനുവദനീയമാണെന്ന കാര്യത്തിൽ) എല്ലാവരും യോജിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിൻ്റെ വിധിയിൽ (ഹുക്മിൽ) പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

    ഇബ്നു ഖുദാമ رحمه الله പറഞ്ഞു: "രണ്ട് പെരുന്നാൾ നമസ്കാരങ്ങളിലും മുസ്‌ലിംകൾ ഏകാഭിപ്രായത്തിലാണ് (ഇജ്മാഅ്). പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം, മദ്ഹബിൻ്റെ (ഹമ്പലി മദ്ഹബിൻ്റെ) ബാഹ്യമായ വീക്ഷണത്തിൽ, ഫർള് അലൽ കിഫായ (സാമൂഹിക ബാധ്യത) ആണ്. ആവശ്യമായ ആളുകൾ അത് നിർവ്വഹിച്ചാൽ ബാക്കിയുള്ളവരിൽ നിന്ന് അത് ഒഴിവാകും. എന്നാൽ, ഒരു നാട്ടിലുള്ളവരെല്ലാം അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, ഭരണാധികാരി അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യണം. ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ചില പണ്ഡിതന്മാരും ഇതേ അഭിപ്രായക്കാരാണ്."

    അബൂ ഹനീഫ رحمه الله പറഞ്ഞു: "ഇത് വാജിബ് അലൽ അഅ്‌യാൻ (ഓരോ വ്യക്തിക്കും നിർബന്ധമായത്) ആണ്. എന്നാൽ ഫർള് അല്ല. കാരണം, ഖുത്ബ നിയമമാക്കപ്പെട്ട നമസ്കാരമാണിത്. അതുകൊണ്ട്, ജുമുഅ പോലെ, ഇത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും നിർബന്ധമാണ്, പക്ഷെ ഫർള് അല്ല."

    ഇബ്നു അബീ മൂസ رحمه الله പറഞ്ഞു: "ഇതൊരു സുന്നത്തുൽ മുഅക്കദ (ശക്തമായ സുന്നത്ത്) ആണ്, നിർബന്ധമുള്ളതല്ല എന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്."

ഇതാണ് മാലിക് رحمه الله യുടെയും ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായം. കാരണം:

  1. ഗ്രാമീണനായ ഒരാൾ അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ, "ഇതല്ലാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും എൻ്റെ മേൽ നിർബന്ധമുണ്ടോ?" എന്ന് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "ഇല്ല, നീ സ്വമേധയാ ചെയ്യുന്നത് ഒഴികെ."

  2. നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞ ഹദീസ്: "അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങളാണ് അല്ലാഹു അടിമയുടെ മേൽ നിർബന്ധമാക്കിയത്..." (തുടങ്ങിയ ഹദീസുകൾ).

  3. അതുപോലെ, റുകൂഉം സുജൂദും ഉള്ള നമസ്കാരമായിട്ടും അതിന് ബാങ്ക് നിയമമാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഇസ്തിസ്ഖാഅ് (മഴ തേടിയുള്ള നമസ്കാരം), കുസൂഫ് (ഗ്രഹണ നമസ്കാരം) എന്നിവ പോലെ, മതപരമായി അത് അടിസ്ഥാനപരമായി നിർബന്ധമായി വരുന്നില്ല.

ശൈഖുൽ ഇസ്‌ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ رحمه الله അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം വാജിബ് അലൽ അഅ്‌യാൻ (ഓരോ വ്യക്തിക്കും നിർബന്ധം) ആണെന്നാണ്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "നിർബന്ധമില്ല എന്ന് പറയുന്നവരുടെ അഭിപ്രായം തീർത്തും ബലഹീനമാണ്. കാരണം, ഇത് ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ജുമുഅയെക്കാൾ വലിയ രൂപത്തിൽ ആളുകൾ ഇതിനായി ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു. ഇതിൽ തക്ബീറുകൾ നിയമമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു."

  അദ്ദേഹം തുടർന്നു പറഞ്ഞു: "ഇത് വ്യക്തിഗതമായി നിർബന്ധമാണ് എന്ന അഭിപ്രായമാണ്, ഫർള് അലൽ കിഫായ ആണെന്ന അഭിപ്രായത്തേക്കാൾ ശക്തം. ഇനി, ഇത് ഐച്ഛികമാണ് (തത്വവ്വുഅ്) എന്ന് പറയുന്നവരുടെ അഭിപ്രായം വളരെ ദുർബലമാണ്. കാരണം, ഇത് നബി صلى الله عليه وسلم കൽപ്പിക്കുകയും, നബി صلى الله عليه وسلم യും  ഖലീഫമാരും മുസ്‌ലിംകളും നബി صلى الله عليه وسلم ക്ക് ശേഷം പതിവാക്കുകയും ചെയ്ത കാര്യമാണ്. പെരുന്നാൾ നമസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഇസ്‌ലാമിക കേന്ദ്രം പോലും ഇന്നുവരെ അറിയപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇത് ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ ഏറ്റവും മഹത്തായ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്."

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- ഖുത്ബക്ക് മുമ്പ് നമസ്കാരം മുന്തിക്കല്‍.

2- രണ്ട് പെരുന്നാൾ നമസ്കാരങ്ങളുടെയും, അവയ്ക്കുള്ള ഖുത്ബയുടെയും നിയമസാധുത.

3- സച്ചരിതരായ ഖലീഫമാർ നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ സുന്നത്തിനെ മുറുകെ പിടിക്കാൻ കാണിച്ച ശ്രദ്ധ.





​تهنئة وتبريكات بمناسبة اليوم الوطني السادس والتسعين للمملكة العربية السعودية

🇸🇦🇸🇦🇸🇦 بسم الله الرحمن الرحيم ​تهنئة وتبريكات بمناسبة اليوم الوطني السادس والتسعين للمملكة العربية السعودية ​يطيب لي أن أر...