352 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 92- دروس الحديث - നമസ്കാരത്തിലെ കര്‍മങ്ങള്‍ ശാന്തമായി ചെയ്യണം

 

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

നമസ്കാരത്തിലെ കര്‍മങ്ങള്‍ ശാന്തമായി ചെയ്യണം

92 - عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: ((رَمَقْتُ الصَّلاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ، فَرَكْعَتَهُ فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ ، فَسَجْدَتَهُ ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَسَجْدَتَهُ فَجِلْسَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالانْصِرَافِ: قَرِيباً مِنْ السَّوَاءِ)) . وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ((مَا خَلا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ قَرِيباً مِنْ السَّوَاءِ)) .

അൽ ബറാഅ് ബ്നു ആസിബ് رضي الله عنهما വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ മുഹമ്മദ് നബി صلى الله عليه وسلم യോടൊപ്പം നമസ്കാരം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടുത്തെ നിർത്തവും, റുകൂഉം, റുകൂഇന് ശേഷമുള്ള ഇഅ്തിദാലും (നിവർന്നു നിൽക്കൽ), സുജൂദും, രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലെ ഇരുത്തവും, അടുത്ത സുജൂദും, സലാമിനും പിരിഞ്ഞുപോകുന്നതിനും ഇടയിലുള്ള ഇരുത്തവും എല്ലാം (ദൈർഘ്യത്തിൽ) ഏകദേശം തുല്യമായിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ കണ്ടു."

ഇമാം ബുഖാരിയുടെ ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ ഇപ്രകാരമുണ്ട്: "നിർത്തവും ഇരുത്തവും (തശഹ്ഹുദിനായുള്ള ഇരുത്തവും) ഒഴികെയുള്ളവ (ദൈർഘ്യത്തിൽ) ഏകദേശം തുല്യമായിരുന്നു."

വിവരണം

    നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലുമുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പിന്തുടരുന്നതിലും അത് തങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ളവർക്ക് പകർന്നുനൽകുന്നതിലും സ്വഹാബികൾ  അതീവ താൽപര്യം കാണിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ദീനിന്‍റെ നെടുംതൂണായ നമസ്കാരത്തിന്‍റെ കാര്യത്തിൽ.

    ഈ ഹദീസിൽ, അല്‍ബറാഅ് ബ്നു ആസിബ് رضي الله عنهما  നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ നമസ്കാരത്തിന്‍റെ ചില സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് പറയുന്നു: നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ റുകൂഅ്, സുജൂദ്, റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയരുമ്പോഴുള്ള നിൽപ്പ്, രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇരുപ്പ് എന്നിവയുടെയെല്ലാം ദൈർഘ്യം ഏതാണ്ട് തുല്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഖിയാം (നിറുത്തം), ഖുഊദ് (ഇരുത്തം) എന്നിവ ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. നബി صلى الله عليه وسلم അത് രണ്ടും മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ ദീർഘിപ്പിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ഖുർആൻ പാരായണത്തിനായി ഖിയാമും തശഹ്ഹുദിനായി ഇരുത്തവുമാണ് അവിടുന്ന് ദീർഘിപ്പിച്ചിരുന്നത്.

    ഈ ഹദീസിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന നമസ്കാരത്തിന്‍റെ രൂപം ജമാഅത്ത് നമസ്കാരത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രൂപമാണ്. എന്നാൽ, ഒരാൾ തനിച്ച് നമസ്കരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഖിയാമിനേക്കാളും, രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇരുത്തത്തിനേക്കാളും, റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ശേഷമുള്ള നിൽപ്പത്തിനേക്കാളും അധികമായി റുകൂഉം സുജൂദും ദീർഘിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- റുകൂഅ്, അതിൽ നിന്നുള്ള നിവർന്നുനിൽക്കൽ (ഇഅ്തിദാൽ), സുജൂദ്, സുജൂദുകള്‍ക്കിടയിലുള്ള ഇരുത്തം എന്നിവയുടെ ദൈർഘ്യം തുല്യമായിരിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം. 

2- ഖുർആൻ പാരായണത്തിനായുള്ള നിറുത്തവും (ഖിയാം) അവസാനത്തെ തശഹ്ഹുദിനായുള്ള ഇരുത്തവും മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ ദൈർഘ്യമുള്ളതായിരിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.

3- നമസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ ആനുപാതികമായിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖുർആൻ പാരായണത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം റുകൂഇനോടും സുജൂദിനോടും യോജിക്കുന്നതായിരിക്കണം.

3- റുകൂഇൽ നിന്നും സുജൂദിൽ നിന്നും ഉയരുമ്പോൾ അടക്കവും ഒതുക്കവും (ത്വുമഅ്നീനത്ത്) ഉണ്ടാകേണ്ടതാണ്. നമസ്കാരത്തിൽ അശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്ന, ഈ രണ്ട് ഘടകങ്ങളിലും നടുവ് നിവർത്താത്തവരെപ്പോലെയാകരുത്.

4- റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയരുക എന്നത് ഒരു ചെറിയ ഘടകമല്ല. കാരണം, റുകൂഇനെക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയ ദിക്റാണ് റുകൂഇൽ നിന്ന് നിവർന്നു നിൽക്കുമ്പോൾ ചൊല്ലേണ്ടത്.

5- നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ നമസ്കാരത്തിന്‍റെ രൂപം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാനും അത് പിന്തുടരാനും സമൂഹത്തിന് പകർന്നു നൽകാനും സ്വഹാബികൾ അതിയായ താൽപര്യം കാണിച്ചിരുന്നു.

6- നമസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് സലാം വീട്ടിയതിനും പിരിഞ്ഞു പോകുന്നതിനും ഇടയിൽ ഇമാം, റുകൂഇൻ്റെയോ സുജൂദിൻ്റെയോ അത്രയും സമയം ഇരിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.