عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي،
أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)
ഇഅ്തിദാലും രണ്ട് സുജൂദുകള്ക്കിടയിലെ ഇരുത്തവും
93 - عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ((إنِّي لا آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ
كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا، قَالَ ثَابِتٌ
فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئاً لا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ. كَانَ إذَا رَفَعَ
رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ: انْتَصَبَ قَائِماً، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ
نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ: مَكَثَ، حَتَّى يَقُولَ
الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ)) .
സാബിത് അൽ-ബുനാനിയിൽ നിന്ന് നിവേദനം: അനസ് ഇബ്നു മാലിക് رضي الله عنه പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم ഞങ്ങളെയുമായി എങ്ങനെയാണോ നമസ്കരിച്ചിരുന്നത്, അതുപോലെ നിങ്ങളുമായി നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ ഒരു വീഴ്ചയും വരുത്തുകയില്ല." സാബിത് പറഞ്ഞു: "അനസ് رضي الله عنه ഒരു കാര്യം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു, നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നില്ല. അദ്ദേഹം റുകൂഇൽ നിന്ന് തല ഉയർത്തിയാൽ നിവർന്നു നിൽക്കുമായിരുന്നു, എത്രത്തോളമെന്നാൽ, 'അദ്ദേഹം മറന്നുപോയി' എന്ന് കൂടെയുള്ളവര് പറയുമായിരുന്നു. സുജൂദിൽ നിന്ന് തല ഉയർത്തിയാൽ, 'അദ്ദേഹം മറന്നുപോയി' എന്ന് കൂടെയുള്ളവര് പറയും വരെ അദ്ദേഹം ഇരിക്കുമായിരുന്നു."
لاآلو: لاأُقصِّرُ. ഞാന് വീഴ്ച്ച വരുത്തില്ല
വിവരണം
സഹാബികൾ നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പിന്തുടരുന്നതിലും, അത് അവർക്ക് ശേഷമുള്ളവർക്ക് പകർന്നു നൽകുന്നതിലും അതീവ താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു.
ഇതില്, അനസ് ബ്നു മാലിക് رضي الله عنه താബിഉകളിൽപ്പെട്ട തൻ്റെ അനുയായികളോട് പറയുന്നു: "തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളെയും കൊണ്ട് നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ ഒരു വീഴ്ചയും വരുത്തുകയില്ല." അതായത്: നബി صلى الله عليه وسلم എങ്ങനെ നമസ്കരിക്കുന്നതാണോ ഞാൻ കണ്ടത്, അതുപോലെ നിങ്ങളെയും കൊണ്ട് നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ ഒരു കുറവും വരുത്തുകയില്ല. അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم ഏത് രൂപത്തിലാണോ നമസ്കരിച്ചിരുന്നത്, ആ രൂപത്തിൽ തന്നെ നിങ്ങളെയും കൊണ്ട് ഞാന് നമസ്കരിക്കും എന്നാണ് അദ്ദേഹം അവരെ അറിയിച്ചത്. കൂടെയുള്ളവര് താൻ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാനും അത് ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയും, അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂല് صلى الله عليه وسلم യുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നതിൽ അവരിൽ പ്രാധാന്യവും ശ്രദ്ധയും ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കാനുമാണ് അദ്ദേഹം ഇത് പറഞ്ഞത്.
താബിഉകളിൽപ്പെട്ട, അനസ് رضي الله عنه വില് നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന സാബിത് അൽ-ബുനാനി പറഞ്ഞു: അനസ് رضي الله عنه ഒരു കാര്യം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു, അത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. അതായത്, റുകൂഇൽ നിന്ന് നിവർന്ന ശേഷം അദ്ദേഹം ദീർഘനേരം നിൽക്കുമായിരുന്നു. എത്രത്തോളമെന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തെ കാണുന്ന ഒരാൾക്ക്, അദ്ദേഹം (അടുത്തതിലേക്ക് പോകാൻ) മറന്നുപോയെന്നും, ഇത്രയും നേരം മനഃപൂർവ്വം നിന്നതല്ലെന്നും തോന്നിപ്പോകുമായിരുന്നു. അതുപോലെതന്നെ രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലും അദ്ദേഹം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു.
സാബിത് ആരോടാണോ ഇത് സംസാരിച്ചത്, അവർ റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ശേഷവും രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലും നിൽക്കുന്ന സമയം ദീർഘിപ്പിക്കാറുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിലേക്ക് ഇതൊരു സൂചന നൽകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മറ്റു ഘടകങ്ങളെപ്പറ്റി പറയാതെ, റുകൂഇനും സുജൂദിനും ശേഷമുള്ള ശാന്തതയെയും മിതമായ അവസ്ഥയെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം പരാമർശിച്ചത്.
ഈ ഹദീസിൽ, റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ശേഷവും രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലും ശാന്തതയോടെയും മിതത്വത്തോടെയും നിൽക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
ഹദീസില് നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്
1- സുന്നത്തുകള് സ്വീകരിക്കുന്നതില് സ്വഹാബികള്ക്കുണ്ടായിരുന്ന താല്പര്യം വളരെ വലുതായിരുന്നു.
2- ആളുകളില് സുന്നത്ത് കുറഞ്ഞു വരുമ്പോള് അത് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതില് സ്വഹാബികളും താബിഉകളും മുന്പന്തിയിലായിരുന്നു.
3- റുകൂഇല് നിന്ന് ഉയര്ന്ന് ഇഅ്തിദാലില് നില്ക്കുമ്പോള് ശാന്തതയോടെ നില്ക്കണം. ഇഅ്തിദാലില് നേരെ നില്ക്കാതെ പെട്ടെന്ന് സുജൂദിലേക്ക് പോകരുത് എന്ന് ഈ ഹദീസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
4- രണ്ട് സുജൂദുകള്ക്കിടയിലെ ഇരുത്തത്തിലും ശാന്തത പാലിക്കണം. ആ ഇരുത്തം ദീര്ഘമുള്ളതാക്കണം.
5- നമസ്കാരത്തിലെ എല്ലാ കര്മങ്ങള് ചെയ്യുമ്പോഴും ശാന്തമായി ചെയ്യല് നിര്ബന്ധമാണ്.
5- ഈ രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് (റുകൂഇൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ശേഷമുള്ള നിൽപ്പിനെയും രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇരുത്തത്തെയും കുറിച്ച്) ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം رحمه الله പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ ശൈഖ് ഇബ്നു തൈമിയ്യ رحمه الله പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ഈ രണ്ട് റുക്നുകളും ചുരുക്കുക എന്നത് ബനൂ ഉമയ്യയിലെ ഭരണാധികാരികൾ നമസ്കാരത്തിൽ മാറ്റത്തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയതിൻ്റെയും പുതുതായി ആചരിച്ചതിന്റെയും ഭാഗമാണ്. തക്ബീർ പൂർത്തിയാക്കാതിരിക്കുക, നമസ്കാരം ശക്തിയായി വൈകിക്കുക തുടങ്ങിയ നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ ചര്യക്ക് വിരുദ്ധമായ മറ്റു പലതും അവർ പുതുതായി നിർമ്മിച്ചതുപോലെയാണിത്. ഈ രീതിയിൽ പലരും വളർത്തപ്പെട്ടു, അവസാനം അതൊക്കെ സുന്നത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവർ ധരിച്ചുപോയി". [സാദുൽ മആദ് (1/214)].
No comments:
Post a Comment