492 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 232 دروس الحديث - ത്വവാഫിലെ ആദ്യ മൂന്ന് ചുറ്റുകളില്‍ വേഗത്തില്‍ നടക്കല്‍

 

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ) 

ത്വവാഫിലെ ആദ്യ മൂന്ന് ചുറ്റുകളില്‍ വേഗത്തില്‍ നടക്കല്‍  

232 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ((لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ. فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ. فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ،  وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا: إلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ)) .

അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു അബ്ബാസ് رضي الله عنهما നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: "റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم യും സ്വഹാബികളും മക്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ മുശ്‌രിക്കുകൾ പറഞ്ഞു: 'യഥ്‌രിബിലെ (മദീന) പനി തളർത്തിയ ഒരു വിഭാഗം ആളുകളാണ് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്ക് വരുന്നത്.' അപ്പോൾ (അവർക്ക് ശക്തി കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനായി) ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകളിൽ റമൽ (ചുവടുകൾ അടുപ്പിച്ചു വെച്ച് വേഗത്തിൽ നടക്കുക) ചെയ്യാനും, രണ്ട് റുക്നുകൾക്കിടയിൽ (റുക്നുൽ യമാനിക്കും ഹജറുൽ അസ്‌വദിനും ഇടയിൽ) സാധാരണ നിലയിൽ നടക്കാനും നബി صلى الله عليه وسلم അവരോട് കൽപ്പിച്ചു. എല്ലാ ചുറ്റുകളിലും റമൽ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞത് അവരോടുള്ള കാരുണ്യവും ദയയും മൂലം മാത്രമായിരുന്നു."

• (وَهَنَتْهُمْ): അവരെ തളർത്തി / ദുർബലരാക്കി.
• (يثرب): മദീനയുടെ പഴയ പേര്.
• (الرَّمَلُ): കാലുകൾ അടുപ്പിച്ചു വെച്ച് വേഗത്തിൽ നടക്കുക.
• (الرُّكْنَيْنِ): ഹജറുൽ അസ്‌വദ് ഉള്ള ഭാഗവും റുക്നുൽ യമാനിയും.
• (الإِبْقَاءُ): ദയവ് കാണിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ക്ലേശം ഒഴിവാക്കുക.

വിവരണം

    ഹിജ്റ ആറാം വർഷത്തിൽ നബി صلى الله عليه وسلم ഖുറൈശികളുമായി ഹുദൈബിയ സന്ധിയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ആ വർഷം ഉംറ ചെയ്യാതെ മടങ്ങണമെന്നും, അടുത്ത വർഷം വന്ന് മൂന്ന് ദിവസം മക്കയിൽ താമസിച്ച് ഉംറ ചെയ്യാമെന്നുമായിരുന്നു സന്ധിയിലെ ഒരു വ്യവസ്ഥ.

    അതനുസരിച്ച് ഹിജ്റ ഏഴാം വർഷം 'ഉംറത്തുൽ ഖദാഅ്' നിർവഹിക്കാൻ നബി صلى الله عليه وسلم മക്കയിലെത്തി. മദീനയിലെ പനി ബാധിച്ച് മുസ്‌ലീംകൾ ശാരീരികമായി തളർന്നുപോയി എന്ന ഖുറൈശികളുടെ പ്രചാരണം കള്ളമാണെന്ന് തെളിയിക്കാനും മുസ്‌ലീംകളുടെ കരുത്ത് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനും നബി صلى الله عليه وسلم ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനായി റമൽ (വേഗത്തിലുള്ള നടത്തം) നിയമമാക്കി. ത്വവാഫിന്‍റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകളിൽ വേഗത്തിൽ നടക്കാൻ നബി صلى الله عليه وسلم അനുചരന്മാരോട് കൽപ്പിച്ചു.  'റുക്നുൽ യമാനി'ക്കും 'ഹജറുൽ അസ്‌വദിനും' ഇടയിലുള്ള ഭാഗത്ത് എത്തുമ്പോൾ സാധാരണ നിലയിൽ നടക്കാൻ നബി صلى الله عليه وسلم നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിന് കാരണം, ആ ഭാഗത്ത് എത്തുമ്പോൾ മുശ്‌രിക്കുകളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മുസ്‌ലീംകൾ മറയപ്പെടുമായിരുന്നു. ആ സമയം അവർക്ക് അല്പം വിശ്രമിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു ഇത്. ഏഴ് ചുറ്റുകളിലും റമൽ ചെയ്യാൻ കൽപ്പിക്കാതിരുന്നത് നബി صلى الله عليه وسلم ക്ക് അനുചരന്മാരോടുള്ള അനുകമ്പയും ദയയും കാരണമായിരുന്നു.

    ആദ്യ ചുറ്റുകളില്‍ വേഗത്തില്‍ നടക്കുന്നത് കണ്ട മുശ്‌രിക്കുകൾ അത്ഭുതപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു: "ഇവർ പനി തളർത്തിയവരല്ല, മറിച്ച് ഓടുന്ന മാനുകളെപ്പോലെ കരുത്തരാണല്ലോ!"

   ഹജ്ജത്തുൽ വദാഇന്‍റെ സമയത്ത് ഇതിൽ മാറ്റം വന്നു. ഇബ്നു ഉമർ رضي الله عنهما നിവേദനം ചെയ്ത ബുഖാരിയിലെയും മുസ്‌ലിമിലെയും ഹദീസ് പ്രകാരം: "നബി صلى الله عليه وسلم മക്കയിൽ വന്നപ്പോൾ ഹജറുൽ അസ്‌വദ് ചുംബിച്ച ശേഷം ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകളിൽ പൂർണ്ണമായും (രണ്ട് റുക്നുകൾക്കിടയിലും ഉൾപ്പെടെ) വേഗത്തിൽ നടന്നു."

    ആദ്യകാലത്ത് ശത്രുക്കൾ കാണുന്ന ഇടങ്ങളിൽ മാത്രം വേഗത്തിൽ നടന്നാൽ മതിയായിരുന്നു. എന്നാൽ പിൽക്കാലത്ത് നബി صلى الله عليه وسلم ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകൾ പൂർണ്ണമായും വേഗത്തിൽ നടന്നു. ഈ അവസാനത്തെ നടപടിയാണ് പിന്നീട് സ്ഥിരപ്പെട്ട സുന്നത്തായി മാറിയത്. 

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- ഉംറയുടെ ത്വവാഫിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകളിൽ 'റമൽ' (ചുവടുകൾ അടുപ്പിച്ചു വെച്ച് വേഗത്തിൽ നടക്കുക) എന്നത് ത്വവാഫിലെ സുന്നത്ത് ആയി  നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

2- കഅ്ബക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഓരോ പ്രദിക്ഷണത്തെയും شَوْط എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് ഈ ഹദീസിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

3- അവിശ്വാസികളെയും ശത്രുക്കളെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി (ഇസ്‌ലാമിന്‍റെ പ്രതാപം കാണിക്കാൻ) ആയുധബലമോ ശാരീരിക കരുത്തോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ കാണിക്കുന്ന പ്രകടനം നിഷിദ്ധമായ 'റിയാഅ്' (അഹങ്കാരമോ പുകഴ്ത്തലിന് വേണ്ടിയുള്ള പ്രകടനമോ) ആയി കണക്കാക്കപ്പെടില്ല. ഇസ്‌ലാമിനെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു തന്ത്രമായി മാത്രമേ ഇതിനെ കാണുകയുള്ളൂ.

4- വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടും സത്യസന്ധമായ സൂചനകൾ നൽകാൻ സാധിക്കും. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ വാക്കുകളേക്കാൾ സ്വാധീനം ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന് മുസ്‌ലീംകൾ ശക്തരാണെന്ന് കാണിക്കാൻ വേഗത്തിൽ നടന്നത്) ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

5- നബി صلى الله عليه وسلم യും സ്വഹാബികളും ഉംറത്തുൽ ഖദാഇന്‍റെ സമയത്ത് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകളിൽ റമൽ നടത്തം ചെയ്തു. എന്നാൽ രണ്ട് റുക്നുകൾക്കിടയിൽ (റുക്നുൽ യമാനിക്കും ഹജറുൽ അസ്‌വദിനും ഇടയിൽ) അവർക്ക് ഇളവ് നൽകി. അവർക്ക് പ്രയാസമുണ്ടാകാതിരിക്കാനായിരുന്നു ഇത്.

6- മക്കയിൽ എത്തിയ ഉടനെ നിർവഹിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ത്വവാഫിൽ (അത് ഹജ്ജിന്‍റെതായാലും ഉംറയുടേതായാലും) റമൽ നടത്തം ചെയ്യൽ സുന്നത്താണ്. മക്കയിലേക്ക് വരുമ്പോഴുള്ള ആദ്യത്തെ ത്വവാഫിൽ നബി صلى الله عليه وسلم ഇപ്രകാരം ചെയ്തിരുന്നു' എന്ന് സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്.

7- റമൽ എന്നത് പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമുള്ള നിയമമാണ്, സ്ത്രീകൾക്കല്ല. സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും മറയോടും അന്തസ്സോടും കൂടി നടക്കാനാണ് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.

8- ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചുറ്റുകളിൽ റമൽ ചെയ്യാൻ മറന്നുപോയാൽ, ബാക്കിയുള്ള നാല് ചുറ്റുകളിൽ അത് ചെയ്യേണ്ടതില്ല. കാരണം ബാക്കി നാല് ചുറ്റുകളിൽ നടക്കുക എന്നതാണ് സുന്നത്ത്. അതുകൊണ്ട് അതിന്‍റെ സമയം കഴിഞ്ഞാൽ ആ സുന്നത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനു പകരമായി ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതുമില്ല.

9- മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞ കാര്യം (അത് ഇസ്‌ലാമിക വിരുദ്ധമാണെങ്കിൽ പോലും) ഒരു പാഠം എന്ന നിലയിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് തെറ്റല്ല. "യഥ്‌രിബിലെ പനി അവരെ തളർത്തി" എന്ന ശത്രുക്കളുടെ വാക്ക് ഇവിടെ ഉദ്ധരിച്ചത് ഉദാഹരണം.

10- മുസ്‌ലിംകളോടുള്ള മുശ്‌രിക്കുകളുടെ കടുത്ത ശത്രുതയും അവരെ പരിഹസിക്കാനുള്ള അവരുടെ താല്പര്യവും ഈ സംഭവം കാണിച്ചുതരുന്നു.

11- തന്‍റെ ഉമ്മത്തിന് പ്രയാസമുണ്ടാകരുത് എന്ന കാര്യത്തിൽ നബി صلى الله عليه وسلم ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന അതീവ താല്പര്യവും കാരുണ്യവും ഇതിൽ വ്യക്തമാണ്.