469 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 209 دروس الحديث - രണ്ട് ദിനങ്ങളിലെ നോമ്പുകള്‍ വിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

 

 

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ) 

രണ്ട് ദിനങ്ങളിലെ നോമ്പുകള്‍ വിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

209 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ. وَعَنْ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَعَنْ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ)) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِتَمَامِهِ. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ الصَّوْمَ فَقَطْ.  

അബൂ സഈദ് അൽ ഖുദ്'രി رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലെ നോമ്പ് വിലക്കിയിരിക്കുന്നു: നോമ്പ് പെരുന്നാൾ (ഈദുൽ ഫിത്ർ) ദിവസവും ബലി പെരുന്നാൾ (ഈദുൽ അദ്ഹാ) ദിവസവുമാണവ. കൂടാതെ 'الصَّمَّاءِ' രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രധാരണവും*, ഒരൊറ്റ തുണി മാത്രം ധരിച്ച് 'الاحتباء' ഇരുത്തമിരിക്കുന്നതും**, സുബ്ഹിക്ക് ശേഷവും അസ്വറിന് ശേഷവുമുള്ള നമസ്കാരവും റസൂൽ صلى الله عليه وسلم വിലക്കിയിരിക്കുന്നു." 

    (മുസ്‌ലിം ഇത് പൂർണ്ണരൂപത്തിലും, ബുഖാരി നോമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം മാത്രമായും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്നു).

പദങ്ങളുടെ അര്‍ഥം:

 *  (اشتمال الصَّماء): കൈകൾ പുറത്തിടാൻ കഴിയാത്ത വിധം ശരീരം മുഴുവൻ വസ്ത്രം കൊണ്ട് പൊതിയുന്ന രീതിയാണിത്.

**  (يحتبي الرجل في الثوب الواحدِ): കുത്തിയിരുന്ന് തുടകളും കാലുകളും വയറിലേക്ക് ചേർത്തുപിടിച്ച് കൈകൾ കൊണ്ടോ തുണി കൊണ്ടോ ചുറ്റിക്കെട്ടി ഇരിക്കുന്ന രീതി. ഒരൊറ്റ തുണി മാത്രം ധരിച്ച് ഇപ്രകാരം ഇരിക്കുമ്പോൾ നഗ്നത വെളിപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

വിവരണം

    ഈ ഹദീസിലൂടെ റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലെ നോമ്പും, രണ്ട് രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രധാരണവും, രണ്ട് സമയങ്ങളിലെ നമസ്കാരവും വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. അതിന്‍റെ വിശദരൂപം താഴെ നൽകുന്നു:

1. നിഷിദ്ധമായ രണ്ട് നോമ്പുകൾ: ചെറിയ പെരുന്നാൾ (ഈദുൽ ഫിത്ർ) ദിനത്തിലെയും വലിയ പെരുന്നാൾ (ഈദുൽ അദ്ഹാ) ദിനത്തിലെയും നോമ്പാണ് നിരോധിക്കപ്പെട്ടത്. ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ കഴിക്കാനും സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കാനുമുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് ആ ദിവസത്തിന്‍റെ പ്രത്യേകതക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനാലാണ് ഈ വിലക്ക്.

2. വിലക്കപ്പെട്ട രണ്ട് വസ്ത്രധാരണ രീതികൾ:

• (اشتمال الصماء): കൈകൾ പുറത്തിടാൻ സൗകര്യമില്ലാത്ത വിധം ശരീരം മുഴുവൻ ഒരൊറ്റ തുണിയിൽ പൊതിയുന്ന രീതി. (ഇത് നഗ്നത വെളിപ്പെടാനും പെട്ടെന്ന് നീങ്ങാൻ പ്രയാസമുണ്ടാക്കാനും കാരണമാകും).

• (الاحتباء): ഒരൊറ്റ തുണി മാത്രം ധരിച്ച്, കാലുകൾ മടക്കി വയറിലേക്ക് ചേർത്തുപിടിച്ച് ഇരിക്കുന്ന രീതി. ഇമാം ബുഖാരിയുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ, ഗുഹ്യഭാഗം മറയ്ക്കാൻ മറ്റൊരു വസ്ത്രം ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ ഇപ്രകാരം ഇരിക്കുന്നത് നഗ്നത വെളിപ്പെടാൻ കാരണമാകുന്നതിനാലാണ് വിലക്കപ്പെട്ടത്. നഗ്നത വെളിപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ ഈ രീതിയിലുള്ള ഇരുത്തം ഹറാമാണ്, അല്ലാത്ത പക്ഷം ഇത് കറാഹത്താണ്.

3. നിരോധിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് സമയത്തെ നമസ്കാരങ്ങൾ: സുബ്ഹി നമസ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള സമയവും അസർ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള സമയവുമാണവ. സൂര്യോദയ സമയത്തും സൂര്യാസ്തമയ സമയത്തും സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്ന അവിശ്വാസികളോടുള്ള സാദൃശ്യം ഒഴിവാക്കാനാണ് ഈ സമയങ്ങളിൽ നമസ്കാരം വിലക്കിയത്. എന്നാൽ ഈ സമയങ്ങളിൽ വിട്ടുപോയ നിർബന്ധ നമസ്കാരങ്ങൾ (ഫർള്) നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനോ, പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുള്ള നമസ്കാരങ്ങൾ -ഉദാഹരണത്തിന് തഹിയ്യത്തുൽ മസ്ജിദ്- നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനോ വിരോധമില്ല.

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- രണ്ട് പെരുന്നാൾ ദിനങ്ങളിലെ നോമ്പും, സുബ്ഹിക്കും അസറിനും ശേഷമുള്ള (സുന്നത്തായ) നമസ്കാരവും നിഷിദ്ധമാണ്.

2- ഹദീസിൽ പരാമർശിച്ച രണ്ട് രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രധാരണവും അടിസ്ഥാനപരമായി കറാഹത്താണ് (അഭികാമ്യമല്ല). എന്നാൽ അവയിലൂടെ നഗ്നത വെളിപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഹറാം ആയി മാറുന്നു.

3- സുബ്ഹിക്കും അസ്വ'റിനും ശേഷം സാധാരണ നിലയിലുള്ള സുന്നത്ത് നമസ്കാരങ്ങൾ പാടില്ലെങ്കിലും, പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുള്ള നമസ്കാരങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന് തഹിയ്യത്തുൽ മസ്ജിദ്) നിർവ്വഹിക്കുന്നതിന് വിരോധമില്ല.

4- വിശ്വാസികളുടെ സകല കാര്യങ്ങളിലും (ആരാധന, വസ്ത്രധാരണം തുടങ്ങിയവ) അവരുടെ നന്മയും താല്പര്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാൻ ഇസ്‌ലാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

5- ഇസ്‌ലാമിലെ ഓരോ നിയമനിർമ്മാണത്തിനും പിന്നിൽ വ്യക്തമായ യുക്തിയും ലക്ഷ്യവുമുണ്ട്.

6- അവിശ്വാസികളുടെ ആരാധനാ രീതികളോടോ ശൈലികളോടോ സാമ്യം പുലർത്തുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ പ്രവാചകൻ صلى الله عليه وسلم പ്രത്യേക താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു.