610 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 350 دروس الحديث - മനപ്പൂര്‍വ്വമാല്ലാത്ത കൊലപാതകവും അതിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരവും

 

 

    

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ) 

മനപ്പൂര്‍വ്വമാല്ലാത്ത കൊലപാതകവും അതിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരവും  

350 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ. فَرَمَتْ إحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ - عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ - وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَامَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاشَرِبَ وَلا أَكَلَ، وَلا نَطَقَ وَلا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّمَا هُوَ مِنْ إخْوَانِ الْكُهَّانِ) مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ.

അബൂഹുറൈറ رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: "ഹുദൈൽ ഗോത്രത്തിലെ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ തമ്മിൽ വഴക്കിട്ടു. അതിലൊരാൾ മറ്റേയാൾക്ക് നേരെ കല്ലെറിഞ്ഞു. അത് അവരെയും അവരുടെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിനെയും കൊലപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് അവർ ഈ വിഷയം നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ അടുക്കലേക്ക് തർക്കപരിഹാരത്തിനായി കൊണ്ടുവന്നു. അപ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم വിധി പ്രസ്താവിച്ചു: അവളുടെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിന്‍റെ നഷ്ടപരിഹാരം (ദിയ) ഒരു 'غُرَّةٌ' (ഒരു അടിമയോ അല്ലെങ്കിൽ അടിമസ്ത്രീയോ) ആണ്. വധിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ നഷ്ടപരിഹാരം (ദിയ) കുറ്റക്കാരിയായ സ്ത്രീയുടെ പിതൃവഴിയുള്ള ബന്ധുക്കൾ ('عَاقِلَة') നൽകണമെന്നും അവിടുന്ന് വിധിച്ചു. വധിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ അനന്തരാവകാശം അവളുടെ മക്കൾക്കും അവരുടെ കൂടെയുള്ളവർക്കുമായി നിശ്ചയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. 

 അപ്പോൾ ഹമലുബ്നുന്നാബിഗ അൽഹുദലീ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് ചോദിച്ചു: 'അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂലേ, കുടിക്കുകയോ തിന്നുകയോ ചെയ്യാത്ത, സംസാരിക്കുകയോ പ്രസവസമയത്ത് ശബ്ദമുണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്യാത്തതിന് ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുക? അങ്ങനെയുള്ളത് വെറുതെ വിടേണ്ടതല്ലേ (അതിന് നഷ്ടപരിഹാരം ഇല്ലാതാക്കുകയല്ലേ വേണ്ടത്)?' അപ്പോൾ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: 'ഇവൻ ജ്യോത്സ്യന്മാരുടെ സഹോദരന്മാരിൽ പെട്ടവൻ മാത്രമാണ്.' അദ്ദേഹം പ്രാവർത്തികമാക്കിയ ആ പ്രാസമുള്ള സംസാരം കാരണമാണ് നബി صلى الله عليه وسلم അങ്ങനെ പറഞ്ഞത്."

• عاقِلَتها: നഷ്ടപരിഹാരം (ദിയ) നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥരായ ബന്ധുക്കളാണ് 'عاقِلَة'.

• ولااستَهَلَ: 'ഇസ്തിഹ്ലാൽ' എന്നാൽ (കുട്ടി ജനിക്കുന്ന സമയത്ത്) ശബ്ദം ഉയർത്തുക (കരയുക) എന്നാണ് അർത്ഥം. ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് കുട്ടി ജീവനോടെ ജനിച്ചതിന് തെളിവായി ശബ്ദമുണ്ടാക്കിയില്ല എന്നതാണ്.

• يُطَلُّ: നഷ്ടപ്പെട്ടുപോവുക, റദ്ദാക്കപ്പെടുക (അതായത്, നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാതെ വെറുതെ വിടുക).

• السَجْع: വാചകങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗങ്ങൾ ഒരേ പ്രാസത്തിൽ (Rhyming) അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിക്കുന്ന രീതിക്കാണ് 'സജ്അ്' എന്ന് പറയുന്നത്.

വിവരണം

 അബൂഹുറൈറ رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്ന ഈ ഹദീസിൽ ഹുദൈൽ ഗോത്രത്തിലെ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ തമ്മിൽ വഴക്കിട്ട സംഭവം വിവരിക്കുന്നു. അതിൽ ഒരാൾ -അതായത് ഉമ്മു അഫീഫ് ബിൻത് മസ്റൂഹ്- മറ്റേയാളുടെ -അതായത് മുലൈക ബിൻത് ഉവൈമിറിന്‍റെ- നേരെ സാധാരണ ഗതിയിൽ മരണം സംഭവിക്കാനിടയില്ലാത്ത ഒരു കല്ലെറിഞ്ഞു. അത് ഗർഭിണിയായിരുന്ന അവളുടെ വയറ്റിൽ കൊള്ളുകയും, തന്മൂലം അവരും അവരുടെ വയറ്റിലുണ്ടായിരുന്ന ഗർഭസ്ഥ ശിശുവും മരണപ്പെട്ടു.

 തുടർന്ന് അവർ ഈ വിഷയം തർക്കപരിഹാരത്തിനായി നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ അടുക്കലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അപ്പോൾ കുറ്റക്കാരിയായ സ്ത്രീയുടെമേൽ, ഗർഭം അലസാൻ കാരണമായതിന് ശിശുവിന്‍റെ നഷ്ടപരിഹാരമായി (ദിയ) ഒരു 'غُرَّةٌ' -ഒരു അടിമയോ അല്ലെങ്കിൽ അടിമസ്ത്രീയോ- നൽകാൻ അവിടുന്ന് വിധി പ്രസ്താവിച്ചു. 

  അതോടൊപ്പം ഈ നഷ്ടപരിഹാര തുക (ദിയ) വധിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ മരണശേഷമുള്ള അവളുടെ അനന്തരാവകാശ സ്വത്തായതിനാൽ, അവളുടെ മക്കള്‍ക്കും അവരുടെ കൂടെയുള്ള മറ്റ് അനന്തരാവകാശികള്‍ക്കും ഉള്ളതാണെന്നും അറിയിക്കപ്പെട്ടു. 

 ഇത് കേട്ടപ്പോൾ കുറ്റക്കാരിയായ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവ് (മറ്റ് ചില രിവായത്തുകളിൽ അവരുടെ പിതാവോ അല്ലെങ്കിൽ പിതൃവ്യനോ ആണെന്നും വന്നിട്ടുണ്ട്) -അദ്ദേഹം സ്വഹാബിയായ ഹമലു ബിൻ മാലിക് ബിൻ അന്നാബിഗ അൽഹുദലീ رضي الله عنه ആണ്- ചോദിച്ചു: "അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂലേ, കുടിക്കുകയോ തിന്നുകയോ ചെയ്യാത്ത, സംസാരിക്കുകയോ പ്രസവസമയത്ത് ശബ്ദമുണ്ടാക്കി കരയുകയോ ചെയ്യാത്ത ഒന്നിന് ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് പിഴ നൽകുക?" അതായത്, പ്രസവിക്കപ്പെടുകയോ ഈ ദുന്‍യാവിലെ ജീവിതം കാണുകയോ ചെയ്യാത്ത ഒരു കുട്ടിക്ക് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുക എന്നാണ് അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെയുള്ളത് വെറുതെ വിടേണ്ടതല്ലേ (അതിന് നഷ്ടപരിഹാരം ഇല്ലാതാക്കുകയല്ലേ വേണ്ടത്)?"

 അപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "ഇവൻ ജ്യോത്സ്യന്മാരുടെ സഹോദരന്മാരിൽ പെട്ടവൻ മാത്രമാണ്."

 സത്യത്തെ നിഷേധിക്കാനും അസത്യത്തെ സ്ഥാപിക്കാനും വേണ്ടി ജ്യോത്സ്യന്മാർ തങ്ങളുടെ സംസാരം പ്രാസഭംഗി വരുത്തി അലങ്കരിക്കാറുള്ളതുപോലെ ഇദ്ദേഹവും സംസാരിച്ചതുകൊണ്ടാണ് നബി صلى الله عليه وسلم അങ്ങനെ ഉപമിച്ചത്. 

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1-  ഈ ഹദീസ് ഇസ്‌ലാമിക നിയമത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ തരം കൊലപാതകമായ കൊല്ലണമെന്ന പൂർണ്ണ ഉദ്ദേശമില്ലാതെയുള്ള വധം എന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന രേഖയാണ്. സാധാരണ ഗതിയിൽ മരണം സംഭവിക്കാനിടയില്ലാത്ത ചെറിയ കല്ല്, ചെറിയ വടി തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരാളെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുകയും, എന്നാൽ അത് മരണത്തിൽ കലാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെയാണ് ഇത് കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇത്തരം കൊലപാതകങ്ങളുടെ വിധി: കുറ്റക്കാരന് വധശിക്ഷ നൽകില്ല, പകരം കഠിനമായ നഷ്ടപരിഹാരം (ദിയ) ചുമത്തപ്പെടും.

2- അർദ്ധ കൊലപാതകം, അതുപോലെ അബദ്ധത്തിലുള്ള കൊലപാതകം എന്നിവയുടെ നഷ്ടപരിഹാര തുക (ദിയ) നൽകേണ്ടത് കുറ്റക്കാരന്‍റെ പിതൃവഴിയുള്ള പുരുഷ ബന്ധുക്കൾ ആണ്. അവർ അനന്തരാവകാശികൾ അല്ലെങ്കിൽ പോലും അടുത്തവരും അകന്നവരുമായ പിതൃവഴിയുള്ള മുഴുവൻ പുരുഷ ബന്ധുക്കളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

3- ആക്രമണം കാരണം ഗർഭപാത്രത്തിൽ വെച്ച് മരണപ്പെടുകയും പിന്നീട് പുറത്തുവരികയും ചെയ്യുന്ന ശിശുവിന്‍റെ നഷ്ടപരിഹാരം (ദിയ) ഒരു ഒരു അടിമയോ അല്ലെങ്കിൽ അടിമസ്ത്രീയോ ആണ്. ഈ നഷ്ടപരിഹാരത്തിന്‍റെ മൂല്യം അഞ്ച് ഒട്ടകങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് കർമ്മശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാർ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

4- ഈ നഷ്ടപരിഹാര തുക (ദിയ) മരണപ്പെട്ട ശിശുവിന്‍റെ അനന്തരാവകാശികൾക്കുള്ള സ്വത്തായി (അനന്തരസ്വത്ത്) മാറുന്നതാണ്. കാരണം അത് ആ ജീവന് പകരമായി ലഭിച്ചതാണ്. ഇതിൽ ബന്ധുക്കൾക്ക് യാതൊരു അവകാശവുമില്ല.

5- കുറ്റകൃത്യങ്ങളും തർക്കങ്ങളും പരിഹാരത്തിനായി ഭരണാധികാരിയുടെയോ ന്യായാധിപന്‍റെയോ അടുക്കലേക്ക് കൊണ്ടുപോകേണ്ടതുണ്ട്. ഏതൊരു സമൂഹത്തിലും ക്രമസമാധാനം നിലനിർത്താൻ തർക്കങ്ങൾ ഔദ്യോഗിക നിയമസംവിധാനത്തിന് വിടണമെന്നത് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്.

6- അവിശ്വാസികളുടെ വാചകങ്ങളോടും ശൈലികളോടും സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്നതിനെ ഈ ഹദീസ് എതിർക്കുന്നു.

7- സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും എതിർക്കാനും വേണ്ടി കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കിപ്പറയുന്ന പ്രാസമുള്ള വാചകങ്ങൾ (സജ്അ്) ആക്ഷേപാർഹമാണ്. എന്നാൽ യാതൊരു കൃത്രിമത്വവുമില്ലാതെ സ്വാഭാവികമായി വരുന്ന പ്രാസമുള്ള സംസാരങ്ങൾ ഈ വിലക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

8- ഇസ്‌ലാം മനുഷ്യജീവന് വലിയ വില കൽപ്പിക്കുന്നു. ഗർഭപാത്രത്തിൽ കിടക്കുന്ന, ദുന്‍യാവിലേക്ക് ജനിച്ചുവീണിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ശിശുവിനെപ്പോലും ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവനായി മതം പരിഗണിക്കുന്നുണ്ട്. അതിന്മേൽ നടക്കുന്ന അതിക്രമങ്ങൾക്ക് കൃത്യമായ നഷ്ടപരിഹാരം (അഞ്ച് ഒട്ടകങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ തുക) നിശ്ചയിച്ചതിലൂടെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിന്‍റെ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ഇസ്‌ലാം സംരക്ഷിക്കുന്നു.