599 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 339 دروس الحديث - മുലകുടി ബന്ധത്തിലെ പിതൃസഹോദരന്‍

    

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ) 

മുലകുടി ബന്ധത്തിലെ പിതൃസഹോദരന്‍

339 - وَعَنْهَا قَالَتْ: (إنَّ أَفْلَحَ - أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ - اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ؟ فَقُلْت: وَاَللَّهِ لا آذَنُ لَهُ، حَتَّى أَسْتَأْذِنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ: لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ. فَقَالَ: ائْذَنِي لَهُ، فَإِنَّهُ عَمُّك، تَرِبَتْ يَمِينُك) .
قَالَ عُرْوَةُ " فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: «حَرِّمُوا مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ»
وَفِي لَفْظٍ (اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ. فَقَالَ: أَتَحْتَجِبِينَ مِنِّي، وَأَنَا عَمُّك؟ فَقُلْت: كَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرْضَعَتْك امْرَأَةُ أَخِي بِلَبَنِ أَخِي، قَالَتْ: فَسَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: صَدَقَ أَفْلَحُ، ائْذَنِي لَهُ، تَرِبَتْ يَمِينُك) أَيْ افْتَقَرَتْ، وَالْعَرَبُ تَدْعُو عَلَى الرَّجُلِ، وَلا تُرِيدُ وُقُوعَ الأَمْرِ بِهِ.

അവരിൽ (ആഇശ رضي الله عنها) നിന്ന് തന്നെ നിവേദനം, അവർ പറഞ്ഞു: "പർദ്ദയുടെ (ഹിജാബിന്‍റെ) കൽപ്പന ഇറക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ സഹോദരനായ അഫ്'ലഹ് എന്‍റെ അടുക്കൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: 'അല്ലാഹുവാണെ, ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്‍റെ നബി صلى الله عليه وسلم യോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹത്തിന് അനുമതി നൽകുകയില്ല. കാരണം, അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ സഹോദരനല്ല എന്നെ മുലയൂട്ടിയത്, മറിച്ച് അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ ഭാര്യയാണ് എന്നെ മുലയൂട്ടിയത്.' തുടർന്ന് റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم എന്‍റെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: 'അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂലേ, ആ പുരുഷനല്ല എന്നെ മുലയൂട്ടിയത്, പകരം അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ഭാര്യയാണ് എന്നെ മുലയൂട്ടിയത്.' അപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: 'നീ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവാദം നൽകുക, തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം നിന്‍റെ പിതൃസഹോദരനാണ്, നിന്‍റെ വലതുകൈ മണ്ണുപുരളട്ടെ.' "

 ഉർവ പറഞ്ഞു: "അതുകൊണ്ടാണ് ആഇശ رضي الله عنها ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിരുന്നത്: 'രക്തബന്ധം വഴി ഏതൊക്കെ ബന്ധങ്ങൾ നിഷിദ്ധമാകുന്നുവോ, അതൊക്കെ മുലകുടി ബന്ധം വഴിയും നിഷിദ്ധമാകും.' "

 മറ്റൊരു നിവേദനത്തിൽ ഇപ്രകാരമാണുള്ളത്: "അഫ്'ലഹ് എന്‍റെ അടുക്കൽ വരാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു, എന്നാൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവാദം നൽകിയില്ല. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: 'ഞാൻ നിന്‍റെ പിതൃസഹോദരനായിരുന്നിട്ടും നീ എന്നിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുകയാണോ?' ഞാൻ ചോദിച്ചു: 'അതെങ്ങനെയാണ്?' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'എന്‍റെ സഹോദരന്‍റെ ഭാര്യ എന്‍റെ സഹോദരന്‍റെ പാലാണ് നിനക്ക് തന്നത് (നിന്നെ മുലയൂട്ടിയത്).' ആഇശ رضي الله عنها പറഞ്ഞു: 'തുടർന്ന് ഞാൻ റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم യോട്  ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: അഫ്'ലഹ് സത്യമാണ് പറഞ്ഞത്, നീ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവാദം നൽകുക, നിന്‍റെ വലതുകൈ മണ്ണുപുരളട്ടെ.' "

 (ഇവിടെ 'تَرِبَتْ يَمِينُك' എന്ന പ്രയോഗത്തിന്‍റെ അർത്ഥം) അവൾ ദരിദ്രയാകട്ടെ എന്നാണ്, എന്നാൽ അറബികൾ ഒരാൾക്കെതിരെ ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രാർത്ഥനാ വചനങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കണമെന്ന് അവർ ഉദ്ദേശിക്കാറില്ല (അതൊരു ശൈലി മാത്രമാണ്).

വിവരണം

 ഇസ്‌ലാമിൽ മുലകുടി ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി നിയമങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ചില നിയമങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന്‍റെ പരിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ വന്നിട്ടുള്ളതും, മറ്റു ചിലത് അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم നിരവധി ഹദീസുകളിലൂടെ വിവരിച്ചു തന്നിട്ടുള്ളതുമാണ്. രക്തബന്ധത്തിലൂടെ (نَسَب) ഏതൊക്കെ ബന്ധങ്ങൾ നിഷിദ്ധമാകുന്നുവോ, അതൊക്കെ മുലകുടി ബന്ധത്തിലൂടെയും നിഷിദ്ധമാകും എന്നതാണ് ഇതിലെ പൊതുവായ തത്വം.

 ഈ ഹദീസിൽ ആഇശ رضي الله عنها നിവേദനം ചെയ്യുന്നു; ഒരിക്കൽ അവരുടെ മുലകുടി ബന്ധത്തിലുള്ള പിതൃസഹോദരൻ അവരെ കാണാൻ വന്നു. അഫ്'ലഹ് എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പേര്.

 ചില ഹദീസുകളിൽ 'അഫ്'ലഹ് ബിൻ അബിൽ ഖുഐസ്' (അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ മകൻ അഫ്'ലഹ്) എന്ന് വന്നത് നിവേദകരുടെ പിഴവാണെന്നും ശരിയായ നാമം സഹീഹ് മുസ്‌ലിമിലും മറ്റും വന്നതുപോലെ 'അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ സഹോദരനായ അഫ്'ലഹ്' (അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കുൻയത്ത് (അപരനാമം) അബുൽ ജഅ്ദ് എന്നാണ്) എന്നതാണെന്നും പണ്ഡിതന്മാർ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.

 അദ്ദേഹം ആഇശ رضي الله عنها യുടെ അടുക്കലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഇതിന്‍റെ മതപരമായ വിധി നബി صلى الله عليه وسلم യോട് ചോദിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത് വരെ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് അനുമതി നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു. തുടർന്ന് അവർ നബി صلى الله عليه وسلم യോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം നിന്‍റെ മുലകുടി ബന്ധത്തിലുള്ള പിതൃസഹോദരനാണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് നീ അനുവാദം നൽകുക."

 അപ്പോൾ ആഇശ رضي الله عنها നബി صلى الله عليه وسلم  യോട് ചോദിച്ചു: "എന്നെ ഒരു സ്ത്രീയാണ് മുലയൂട്ടിയത്, ഈ പുരുഷനല്ലല്ലോ എന്നെ മുലയൂട്ടിയത്?" (അതായത്, അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ ഭാര്യയാണ് ആഇശ رضي الله عنها യെ മുലയൂട്ടിയത്, വന്നിരിക്കുന്ന അഫ്'ലഹ് ആകട്ടെ അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ സഹോദരനും). അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്‍റെ മുലകുടി ബന്ധത്തിലുള്ള പിതൃസഹോദരനാവില്ലെന്നാണ് ആഇശ رضي الله عنها കരുതിയത്. എന്നാൽ അദ്ദേഹം അവരുടെ മുലകുടി ബന്ധത്തിലുള്ള പിതൃസഹോദരൻ തന്നെയാണ് എന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم അവരെ ഉറപ്പിച്ചു ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും "അദ്ദേഹം നിന്‍റെ അടുക്കൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ" എന്ന് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ത്രീകളുടെ ഹിജാബിന്‍റെ (മറയുടെ) കൽപ്പന ഇറക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷമായിരുന്നു ഈ സംഭവം ഉണ്ടായത്.

  പിന്നീട് ആഇശ رضي الله عنها പറഞ്ഞു: "ജന്മം (രക്തബന്ധം) വഴി നിഷിദ്ധമാകുന്നതെല്ലാം മുലകുടി ബന്ധം വഴിയും നിഷിദ്ധമാകും." അതായത്, ഒരു സ്ത്രീ തന്‍റെ മകനല്ലാത്ത ഒരു കുഞ്ഞിനെ മുലയൂട്ടിയാൽ അതിന്മേൽ ചില മതപരമായ നിയമങ്ങൾ ബാധകമാകും. രക്തബന്ധം വഴി ഏതൊക്കെ ബന്ധങ്ങൾ വിവാഹം ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തവരായി (മഹ്റം) മാറുന്നുവോ, അവരെല്ലാം മുലകുടി ബന്ധത്തിലൂടെയും മഹ്റമായി മാറും. രക്തബന്ധത്തിലുള്ള പിതൃസഹോദരൻ ഒരു സ്ത്രീക്ക് മഹ്റം ആകുന്നതുപോലെ, മുലകുടി ബന്ധത്തിലുള്ള പിതൃസഹോദരനും അവൾക്ക് മഹ്റം തന്നെയാണ്.

 അതായത്, മുലകുടിച്ച കുട്ടിയെ ആ മുലയൂട്ടിയ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവിന്‍റെ സ്വന്തം കുട്ടിയുടെ പദവിയിലാണ് ഇസ്‌ലാം കണക്കാക്കുന്നത്. ഇതനുസരിച്ച്, (ഭർത്താവായ) അബുൽ ഖുഐസ് ആ കുട്ടിയുടെ പിതാവിന്‍റെ സ്ഥാനത്തായി മാറി. അതോടെ ആഇശ ضي الله عنها യും അബുൽ ഖുഐസിന്‍റെ മക്കളും സഹോദരങ്ങളും തമ്മിൽ മുലകുടി ബന്ധം വഴിയുള്ള നിഷിദ്ധത (വിവാഹബന്ധം പാടില്ലാത്ത മഹ്റം ബന്ധം) സ്ഥിരപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

 "تَرِبَتْ يَمِينُك (നിന്‍റെ വലതുകൈ മണ്ണുപുരളട്ടെ)." അറബികൾ തങ്ങളുടെ സംസാരത്തിനിടയിൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറുള്ള ഒരു ശൈലിയാണിത്, ഇതുകൊണ്ട് അവർ ശാപമോ ദോഷമോ ഉദ്ദേശിക്കാറില്ല, മറിച്ച് ഒരു കാര്യത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഇത് പ്രയോഗിക്കാറുള്ളത്. 

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- മുലകുടി ബന്ധം വഴി നിഷിദ്ധമാകുന്നത് ഏതൊക്കെയാണോ, അവയെല്ലാം രക്തബന്ധം വഴിയും നിഷിദ്ധമാകുന്നവ തന്നെയാണ് എന്ന് ഹദീസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. 

2- ഒരു മതവിധിയെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടായാൽ, പണ്ഡിതന്മാരോട് ചോദിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത് വരെ ആ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടതാണ്.

3- അന്യപുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകൾ ഹിജാബ് ധരിക്കൽ (മറയൽ) നിർബന്ധമാണ്.

4- ഒരു വ്യക്തി തന്‍റെ മഹ്റമായ (വിവാഹബന്ധം നിഷിദ്ധമായ) സ്ത്രീകളുടെ അടുക്കൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും അനുവാദം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിന്‍റെ നിയമസാധുത.

5- ഒരു സ്ത്രീ തന്‍റെ ഭർത്താവിന്‍റെ വീട്ടിലേക്ക് (മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ) അനുമതി നൽകേണ്ടത് അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സമ്മതത്തോടെ മാത്രമായിരിക്കണം.

6- "അഫ്'ലഹ്" എന്ന് പേരിടുന്നതിന്‍റെ വിഷയത്തില്‍ ചില ഹദീസുകള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഈ പേര് ഇടുന്നത് അനുവദനീയമാണെങ്കിലും കറാഹത്ത് (അഭികാമ്യമല്ലാത്തത്) ആണെന്നാണ്.