عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)
ഗര്ഭിണിയുടെ ഇദ്ദാ കാലം
بابُ العِدَّةِ
ദീക്ഷാ കാലയളവ് (ഇദ്ദാ കാലം)
العِدَّةُ: هي اسمٌ للمدةِ التي تنتظرُ فيها المرأة
وتمتنع
عنِ الزواجِ بعد وفاة زوجها أَوطلاقِهِ لها.
ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷമോ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം അവളെ വിവാഹമോചനം (ത്വലാഖ്) ചെയ്ത ശേഷമോ, ഒരു സ്ത്രീ മറ്റൊരു വിവാഹം കഴിക്കാതെ മാറിനിൽക്കുകയും കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിശ്ചിത കാലയളവിനുള്ള പേരാകുന്നു ഇദ്ദ.
സുബൈഅത്തുൽ അസ്ലമിയ്യ رضي الله عنها നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അവർ ബനൂ ആമിർ ബ്നു ലുഅയ്യ് ഗോത്രക്കാരനും ബദ്ർ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവനുമായ സഅ്ദ് ബ്നു ഖൗലയുടെ പത്നിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഹജ്ജത്തുൽ വദാഇന്റെ സമയത്ത്, അവൾ ഗർഭിണിയായിരിക്കെ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം വൈകാതെ തന്നെ അവൾ പ്രസവിച്ചു. പ്രസവരക്തത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയായപ്പോൾ വിവാഹാന്വേഷകർക്കായി അവൾ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി. അപ്പോൾ ബനൂ അബ്ദിദ്ദാർ ഗോത്രക്കാരനായ അബുസ്സനാബിൽ ബ്നു ബഅ്കക് അവളുടെ അടുത്തു വന്ന് ചോദിച്ചു: "നീ എന്തിനാണ് ഇപ്രകാരം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയിരിക്കുന്നത്? നീ വിവാഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? അല്ലാഹുവാണെ സത്യം, നാലു മാസവും പത്ത് ദിവസവും കഴിയാതെ നിനക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാനാവില്ല."
സുബൈഅ رضي الله عنها പറയുന്നു: അദ്ദേഹം എന്നോട് ഇത് പറഞ്ഞപ്പോൾ, വൈകുന്നേരമായതോടെ ഞാൻ വസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ് അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂല് صلى الله عليه وسلم യുടെ അടുത്തു ചെന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ പ്രസവിച്ചതോടെ ഞാൻ (വിവാഹത്തിന്) അനുവദിനീയയായിട്ടുണ്ടെന്ന് റസൂല് صلى الله عليه وسلم എനിക്ക് വിധി നൽകുകയും, എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ വിവാഹം കഴിക്കാൻ എന്നോട് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇബ്നു ശിഹാബ് പറഞ്ഞു: "പ്രസവിച്ച ഉടനെ, അവൾ രക്തത്തിലാണെങ്കിൽ പോലും വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എങ്കിലും അവൾ ശുദ്ധിയാകുന്നതുവരെ ഭർത്താവ് അവളുമായി അടുക്കാൻ പാടില്ല."
فَلَمْ تَنْشَبْ: വൈകിയില്ല / അധികം താമസിച്ചില്ല.
فَلَمَّا تَعَلَّتْ: പ്രസവരക്തത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയായി.
تَجَمَّلَتْ: അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി / തയ്യാറായി.
വിവാഹമോചനത്തിനോ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തിനോ ശേഷം സ്ത്രീകൾക്ക് ഇസ്ലാം 'ഇദ്ദ' നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭപാത്രം പൂർവ്വഭർത്താവിന്റെ ബീജത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുക, ഗർഭമുണ്ടെങ്കിൽ അത് വെളിപ്പെടുക എന്നിവയിലൂടെ വംശപരമ്പരയെയും കുട്ടിയെയും സംരക്ഷിക്കുക തുടങ്ങിയ പല ലക്ഷ്യങ്ങളും ഇതിന് പിന്നിലുണ്ട്. ഇദ്ദ കാലാവധി കഴിഞ്ഞാൽ ആ സ്ത്രീക്ക് താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്.
ഈ ഹദീസ് അതിന്റെ ഒരു വശം വ്യക്തമാക്കുന്നു. താബിഈ ആയ ഉബൈദുള്ളാഹി ബ്നു അബ്ദില്ലാഹി ബ്നു ഉത്ബ رحمه الله നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് മറ്റൊരാള്ക്ക്- ഉമർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹി ബ്നു അർഖം അസ്സുഹ്രിക്ക്- ഒരു കത്തയച്ചു. ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവ് മരണപ്പെടുകയും, തുടർന്ന് അവൾ പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവളുടെ ഇദ്ദയുടെ കാര്യത്തിൽ ശരീഅത്തിന്റെ വിധി എന്താണെന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂല് صلى الله عليه وسلم യോട് ഫത്വ ചോദിച്ച സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സുബൈഅ ബിൻത് അൽ-ഹാരിസ് അൽ-അസ്ലമിയ്യ رضي الله عنها യോട് നേരിട്ട് ചോദിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം അതിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അതനുസരിച്ച് ഉമർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹി ബ്നു അർഖം, അബ്ദുള്ളാഹി ബ്നു ഉത്ബക്ക് മറുപടി അയച്ചു. അതിൽ സുബൈഅ رضي الله عنها തന്നോട് പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം രേഖപ്പെടുത്തി: അവർ ബനൂ ആമിർ ബ്നു ലുഅയ്യ് ഗോത്രക്കാരനായ (അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സഖ്യകക്ഷിയായ) സഅ്ദ് ബ്നു ഖൗലയുടെ പത്നിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഹിജ്റ രണ്ടാം വർഷം റസൂല് صلى الله عليه وسلم യോടൊപ്പം ബദ്ർ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്ത വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഹിജ്റ പത്താം വർഷം നടന്ന വിടവാങ്ങൽ ഹജ്ജിന്റെ (ഹജ്ജത്തുൽ വദാഅ്) സമയത്ത് അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടു. ഭർത്താവ് മരിക്കുമ്പോൾ അവർ ഗർഭിണിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ തന്നെ അവർ പ്രസവിച്ചു. ഭർത്താവിന്റെ മരണസമയത്ത് അവർ ഗർഭത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലായിരുന്നുവെന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
പ്രസവാനന്തര പ്രയാസങ്ങളിൽ നിന്നും രക്തത്തിൽ നിന്നും (നിഫാസ്) മുക്തയായി അവർ പൂർണ്ണ ശുദ്ധി കൈവരിച്ചപ്പോൾ, അനുവദനീയമായ രീതിയിൽ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി. ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം അവർ പുനർവിവാഹത്തിന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ ബനൂ അബ്ദിദ്ദാർ ഗോത്രക്കാരനും മക്കാവിജയ ദിവസം ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവനുമായ അബുസ്സനാബിൽ ബ്നു ബഅ്കക് അൽ-ഖുറശി رضي الله عنه അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നു. അവരുടെ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങൽ കണ്ട് അദ്ദേഹം അതിനെ എതിർത്തു കൊണ്ട് ചോദിച്ചു: "നീ എന്തിനാണ് വിവാഹാന്വേഷകർക്കായി ഇങ്ങനെ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയിരിക്കുന്നത്?! നീ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?!" തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ സത്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: ഗർഭിണിയല്ലാത്ത, ഭർത്താവ് മരണപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുടെ ഇദ്ദ കാലാവധിയായ നാലു മാസവും പത്തു ദിവസവും കഴിയാതെ നിനക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാനാകില്ല. ഇതിനായി അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ഈ വചനം തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തു:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا - البقرة : 234
"നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്നും മരണപ്പെടുകയും പത്നിമാരെ വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നവർ; ആ പത്നിമാർ നാലു മാസവും പത്തു ദിവസവും തങ്ങളെത്തന്നെ തടഞ്ഞുവെക്കേണ്ടതാണ്." (അൽ-ബഖറ: 234)
അബൂ സനാബിൽ رضي الله عنه പറഞ്ഞത് കേട്ടപ്പോൾ, സുബൈഅ رضي الله عنها വൈകുന്നേരമായതോടെ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ് ശരീരം പൂർണ്ണമായി മറച്ചു. തുടർന്ന് അവർ റസൂല് صلى الله عليه وسلم യുടെ അടുത്തു ചെന്ന് അബൂ സനാബിൽ തന്നോട് പറഞ്ഞ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ പ്രസവിച്ചതോടെ അവരുടെ ഇദ്ദ കാലാവധി അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم മറുപടി നൽകി. (ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയുടെ ഇദ്ദ അവസാനിക്കുന്നത്) രണ്ട് അവധികളിൽ ഏറ്റവും അടുത്തത് കൊണ്ടാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ വചനം ഇതിന് തെളിവാണ്:
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ - الطلاق: 4
"ഗർഭവതികളായ സ്ത്രീകളുടെ കാലാവധി അവർ പ്രസവിക്കുന്നത് വരെയാകുന്നു." (അത്ത്വലാഖ്: 4).
കാരണം ഇദ്ദയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഗർഭപാത്രം ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുകയാണ്. ഒരു സ്ത്രീ ഗർഭിണിയായിരിക്കുകയും അവൾ പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവളുടെ ഗർഭപാത്രം മുക്തമാണെന്ന് വ്യക്തമാവുകയും അവളുടെ ഇദ്ദ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൾക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാവുന്നതാണ്, അല്ലാതെ നാലു മാസവും പത്തു ദിവസവും അവൾ കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല.
No comments:
Post a Comment