612 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 352 دروس الحديث - ആത്മഹത്യയുടെ അനന്തര ഫലം

 

 

    

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ) 

ആത്മഹത്യയുടെ അനന്തര ഫലം 

352 - عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ رحمه الله تعالى قَالَ: حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، وَمَا نَسِينَا مِنْهُ حَدِيثاً، وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدُبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فَجَزِعَ، فَأَخَذَ سِكِّيناً فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ، فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَبْدِي بَادَرَنِي بِنَفْسِهِ، حَرَّمْت عَلَيْهِ الْجَنَّةَ). 

ഹസൻ ബസരി رحمه الله പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "ജുൻദുബ് رضي الله عنه ഈ മസ്ജിദിൽ വെച്ചാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ഹദീസ് പറഞ്ഞുതന്നത്. അതിൽ നിന്നൊരു ഹദീസും ഞങ്ങൾ മറന്നുപോയിട്ടില്ല. ജുൻദുബ് رضي الله عنه അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم യുടെ പേരിൽ കള്ളം പറയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുമില്ല. അദ്ദേഹം (ജുൻദുബ് رضي الله عنه) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم അരുളി: 'നിങ്ങൾക്ക് മുൻപ് കഴിഞ്ഞുപോയ ഒരു ജനവിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഒരാൾക്ക് ഒരു മുറിവുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ആ വേദനയിൽ അവൻ അക്ഷമനായി. തുടർന്ന് അവൻ ഒരു കത്തിയെടുത്ത് തന്‍റെ കൈ മുറിച്ചുകളഞ്ഞു. പിന്നീട് അവന്‍റെ മരണം സംഭവിക്കുന്നത് വരെ ആ ചോര വാർച്ച നിന്നതേയില്ല. അപ്പോൾ പ്രതാപശാലിയും പരമോന്നതനുമായ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു: എന്‍റെ അടിമ തന്‍റെ ജീവന്‍റെ കാര്യത്തിൽ എന്നേക്കാൾ ധൃതികൂട്ടി (സ്വയം ജീവനൊടുക്കി), അതിനാൽ ഞാൻ അവന്‍റെ മേൽ സ്വർഗ്ഗം ഹറാമാക്കി (വിലക്കി)യിരിക്കുന്നു.'"

• فَحَزَّ يَدَهُ: അവൻ തന്‍റെ കൈ മുറിച്ചു.

• فَمَا رَقَأَ الدَّمُ: അവൻ മരണപ്പെടുന്നത് വരെ അവന്‍റെ രക്തം ഒലിക്കുന്നത് നിന്നില്ല (ചോര വാർച്ച നിലച്ചില്ല).

വിവരണം

  ഈ ഹദീസിൽ നബി صلى الله عليه وسلم മുൻകാല സമൂഹങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് ഒരു മുറിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ആ വേദനയിൽ അവൻ അക്ഷമനായി. അതായത്, തനിക്കുണ്ടായ ആപത്തിൽ അവൻ ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളുകയും അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷ കൈവിടുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അവൻ ഒരു കത്തിയെടുത്ത് തന്‍റെ കൈ മുറിച്ചുകളഞ്ഞു. തന്മൂലം ചോര വാർന്നുപോവുകയും മരണം സംഭവിക്കുന്നത് വരെ അത് നിലക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

 അപ്പോൾ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു: "എന്‍റെ അടിമ തന്‍റെ ജീവന്‍റെ കാര്യത്തിൽ എന്നേക്കാൾ ധൃതികൂട്ടി, അതിനാൽ ഞാൻ അവന്‍റെ മേൽ സ്വർഗ്ഗം നിഷിദ്ധമാക്കിയിരിക്കുന്നു."

 ഇത് മരണത്തിന് ധൃതികൂട്ടിയതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രയോഗമാണ്. കാരണം, ഒരാൾ സ്വയം ജീവനൊടുക്കുന്നത് വഴി അയാൾക്ക് അല്ലാഹു മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ആയുസ്സിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ മരിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല; എങ്കിലും ബാഹ്യമായി അങ്ങനെ തോന്നിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് 'ധൃതികൂട്ടി' എന്ന് പ്രയോഗിച്ചത്. അവൻ ഈ ശിക്ഷക്ക് അർഹനായത്, അവന്‍റെ ആയുസ്സ് എപ്പോൾ അവസാനിക്കുമെന്ന് അല്ലാഹു അവന് വെളിപ്പെടുത്തി കൊടുത്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിനാലാണ്. എന്നിട്ടും അവൻ സ്വയം ജീവനൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ഈ അനുസരണക്കേട് കാരണമാണ് അവൻ ശിക്ഷക്ക് അർഹനായത്.

 "ഞാൻ അവന്‍റെ മേൽ സ്വർഗ്ഗം ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു" എന്ന പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് (പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ) പല അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:

1. സ്വയം ജീവനൊടുക്കുക എന്ന ആ പ്രവർത്തിയെ അവൻ (ഹലാലായ ഒന്നായി) അനുവദനീയമാക്കി കണ്ടിരുന്നു, തന്മൂലം അവൻ കാഫിറായി (അവിശ്വാസിയായി) മാറി.

2. അവൻ അടിസ്ഥാനപരമായിത്തന്നെ ഒരു കാഫിർ (അവിശ്വാസി) ആയിരുന്നു. അവന്‍റെ കുഫ്റിന് പുറമെ ഈ പാപം കൂടി ചെയ്തത് വഴി അവന് ശിക്ഷ വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണുണ്ടായത്.

3. സ്വർഗ്ഗം ആദ്യഘട്ടത്തിൽ അവന് വിലക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ് ഇതിന്‍റെ അർത്ഥം. അതായത്, മുൻകടന്നുപോയ സജ്ജനങ്ങളോടൊപ്പം ആദ്യമേ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് അവന് തടയപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ തൗഹീദുള്ള പാപികൾ നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട് പിന്നീട് പുറത്തുവരുന്നതുവരെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാലയളവിലേക്ക് അവന് സ്വർഗ്ഗം നിഷിദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു.

  ആത്മഹത്യ പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്ക് പരിഹാരമല്ല. അത് അവന് കൂടുതല്‍ പ്രയാസങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കുകയേ ഉള്ളൂ എന്ന് ഈ ഹദീസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

 

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- സ്വന്തം ജീവനാകട്ടെ മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവനാകട്ടെ, അതിനെ ഇല്ലാതാക്കൽ (കൊലപ്പെടുത്തൽ) കടുത്ത ഹറാമാണ്.

2- അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള അവകാശങ്ങളും പരിധികളും കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടതിന്‍റെ പ്രാധാന്യം ഇതിലുണ്ട്.

3- അല്ലാഹുവിന് തന്‍റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള വലിയ കാരുണ്യമാണ് ഇതിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നത്; കാരണം അവൻ സ്വന്തം ജീവനൊടുക്കുന്നത് അവർക്ക് നിഷിദ്ധമാക്കിയിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും മനുഷ്യശരീരങ്ങളും ജീവനുകളും അല്ലാഹുവിന്‍റെ മാത്രം ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്.

4- നന്മയും ഗുണപാഠവും അടങ്ങിയിട്ടുള്ള മുൻകാല സമൂഹങ്ങളുടെ ചരിത്രങ്ങൾ ജനങ്ങളോട് വിവരിക്കുന്നത് അനുയോജ്യമായ കാര്യമാണ്.

5- വിപത്തുകളും പരീക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളുന്നതിന്‍റെ ശ്രേഷ്ഠത ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു.

6- ശാരീരിക വേദനകളിലും പ്രയാസങ്ങളിലും ആകുലപ്പെടുകയോ അക്ഷമ കാണിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. കാരണം അത് അതിനേക്കാൾ കഠിനമായ മറ്റൊരു വിപത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

7- മരണത്തിലേക്കോ ആത്മഹത്യയിലേക്കോ നയിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളും കാരണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ നിന്നും, അതിലേക്ക് ചെന്നെത്തിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നും ഉള്ള വിലക്കും ഇതിലുണ്ട്.