569 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 309 دروس الحديث - ഇസ്‌ലാമില്‍ സന്യാസമില്ല

 

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ) 

ഇസ്‌ലാമില്‍ സന്യാസമില്ല 

309 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: (رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ  صلى الله عليه وسلم عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاخْتَصَيْنَا) .

സഅ്ദു ബ്നു അബീ വഖാസ് رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: "അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂല്‍ صلى الله عليه وسلم ഉഥ്മാനു ബ്നു മദ്ഊൻ رضي الله عنه സന്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ (വിവാഹം ഉപേക്ഷിച്ച് പൂർണ്ണമായി ആരാധനകളിൽ മുഴുകുന്നതിനെ) വിലക്കുകയുണ്ടായി. നബി صلى الله عليه وسلم അദ്ദേഹത്തിന് അതിന് അനുവാദം നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ വന്ധ്യംകരണം നടത്തുമായിരുന്നു."

• التَّبَتُّل : സന്യാസം

വിവരണം

   "ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്ത് പരലോക ചിന്തക്ക്  അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ തന്നെ, മനുഷ്യ മനസ്സിന്‍റെ ആവശ്യങ്ങളെയും പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിൽ യാതൊരു വീഴ്ചയോ അതിരുകടക്കലോ ഇല്ല.

    ഈ ഹദീഥിലൂടെ സഅ്ദ് ബിൻ അബീ വഖാസ് رضي الله عنه വ്യക്തമാക്കുന്നത്:

ഉഥ്മാൻ ബിൻ മദ്ഊൻ رضي الله عنه ആരാധനകളിൽ പൂർണ്ണമായി മുഴുകാനുള്ള തന്‍റെ കടുത്ത ആഗ്രഹം കാരണം, ലൗകിക സുഖങ്ങൾ വെടിഞ്ഞ് അതിനായി മാത്രം നീക്കിവെക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാനും അല്ലാഹുവിനുള്ള ആരാധനകളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും നബി صلى الله عليه وسلم യോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു. എന്നാൽ നബി صلى الله عليه وسلم അദ്ദേഹത്തിന് അതിന് അനുവാദം നൽകിയില്ല. കാരണം, ജീവിത സുഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ആരാധനക്കായി മാത്രം മാറിയിരിക്കുന്നതും മതത്തിലെ അതിരുകടക്കലും ആക്ഷേപിക്കപ്പെട്ട സന്യാസവുമാണ്. തീർച്ചയായും യഥാർത്ഥ മതം എന്നാൽ അല്ലാഹുവോടുള്ള ആരാധനാ കർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ സ്വന്തത്തിന് അനുവദനീയമായ നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഹിതം നൽകൽ കൂടിയാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നബി صلى الله عليه وسلم ഉഥ്മാന് رضي الله عنه ന് അതിന് അനുവാദം നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ, ആരാധനകളിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന മറ്റു പലരും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരുമായിരുന്നു."

 നബി صلى الله عليه وسلم ഉഥ്മാൻ ബിൻ മദ്ഊൻ رضي الله عنه എന്നവർക്ക് 'التَّبَتُّلَ' (സന്യാസം) സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയില്ല. ഇവിടെ 'التَّبَتُّلَ' എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്: ആരാധനകളിൽ മാത്രം മുഴുകുന്നതിനായി വിവാഹജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുക, സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുക, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജീവിത സുഖങ്ങൾ വെടിയുക എന്നിവയാണ്. കാരണം, ജീവിത സുഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ച് ആരാധനകളിൽ മാത്രം മുഴുകുക എന്നത് മതത്തിലെ തീവ്രതയും (غلو) ആക്ഷേപിക്കപ്പെട്ട സന്യാസവുമാണ് (رهبانية).

 നബി صلى الله عليه وسلم  ഉഥ്മാൻ ബിൻ മദ്ഊന് വിവാഹം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ 'ഞങ്ങൾ വന്ധ്യംകരണം നടത്തുമായിരുന്നു' (لاختصينا) എന്നാണ് സഅ്ദ് رضي الله عنه പറഞ്ഞത്.  

  الخصاء എന്നാൽ വൃഷണങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുക എന്നാണ്. സഅ്ദ് رضي الله عنه 'ഞങ്ങൾ വന്ധ്യംകരണം നടത്തുമായിരുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞത് കാര്യത്തിന്‍റെ ഗൗരവം വ്യക്തമാക്കാനാണ്. അതായത്, 'ഞങ്ങൾ ആ സന്യാസ ജീവിതത്തിൽ അത്രത്തോളം തീവ്രത കാണിക്കുകയും, അത് ഞങ്ങളെ വന്ധ്യംകരണത്തിൽ വരെ എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു' എന്നാണ് ഇതിന്‍റെ അർത്ഥം. അല്ലാതെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വന്ധ്യംകരണം ചെയ്യും എന്നല്ല. കാരണം വന്ധ്യംകരണം നടത്തല്‍ ഹറാമാണ്. 

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- മനുഷ്യരിൽ വന്ധ്യംകരണം നടത്തുന്നത് പൂർണ്ണമായും ഹറാമാണ് (വിലക്കപ്പെട്ടതാണ്). 

2- വിവാഹം ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം ശരീരത്തോട് തീവ്രത കാണിക്കുന്ന 'التَّبَتُّلَ' (സന്യാസജീവിതം) മതം വിലക്കിയിരിക്കുന്നു.

3- പണ്ഡിതന്മാരോട് ചോദിച്ചു മനസ്സിലാക്കാതെ സ്വന്തം മനസ്സ് തോന്നിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലേക്ക് (ആരാധനകളിലേക്ക്) എടുത്തുചാടാതിരിക്കുക. 

4- അതിരുവിടല്‍ (التنطع) ഉപേക്ഷിക്കുക, ശരീരത്തിന് താങ്ങാനാവാത്ത പ്രയാസകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതിരിക്കുക, കാര്യങ്ങളെ ലളിതമായി സമീപിക്കുക എന്നിവ ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. 

5- അനുവദനീയമായ ജീവിതസുഖങ്ങൾ തടയാതിരിക്കുക. പ്രത്യേകിച്ച് അല്ലാഹു തന്‍റെ അടിമക്ക് നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളെ ഓർക്കാനും നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കാനുമാണ് അവ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ.

6- നബി صلى الله عليه وسلم പഠിപ്പിച്ചു തന്ന മാതൃകയേക്കാൾ വലിയ ഭക്തി മറ്റൊന്നിലുമില്ലെന്ന് ഈ കാര്യം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.