382 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 122- دروس الحديث - ഒറ്റ വസ്ത്രത്തില്‍ നമസ്കരിക്കരുത്

  

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

ഒറ്റ വസ്ത്രത്തില്‍ നമസ്കരിക്കരുത്

122 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ)) .

അബൂ ഹുറൈറ رضي الله عنه വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم അരുളി: "നിങ്ങളിൽ ഒരാളും ഒരൊറ്റ വസ്ത്രത്തിൽ നമസ്കരിക്കരുത്, അവൻ്റെ ചുമലിൽ അതിൽ നിന്ന് (ആ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്) യാതൊന്നും ഇല്ലാത്ത നിലയിൽ."

വിവരണം

    നമസ്കാരം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആരാധനയാണ്. അതിൽ അടിമ തൻ്റെ രക്ഷിതാവിൻ്റെ മുമ്പിൽ രഹസ്യ സംഭാഷണത്തിലാണ്. അവൻ തൻ്റെ ശരീരവും ഔറത്തും (മറയ്‌ക്കേണ്ട ഭാഗം) മറയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്. കൂടാതെ, അല്ലാഹുവിന്‍റെ മഹത്വത്തിന് യോജിച്ച രൂപത്തിലായിരിക്കുകയും വേണം. നമസ്കാരത്തിൽ അനുവദനീയമായതും അല്ലാത്തതും ആയ കാര്യങ്ങള്‍ നബി صلى الله عليه وسلم വിവരിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്.

   ഒരൊറ്റ വസ്ത്രത്തിൽ നമസ്കരിക്കുന്നവൻ തൻ്റെ ഇരു ചുമലുകളും നഗ്നമാക്കുന്നതിനെ (തുറന്നിടുന്നതിനെ) നബി صلى الله عليه وسلم വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. 'ആതിഖ്' (عاتق) എന്നത് തോളിനും കഴുത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഭാഗമാണ്.

    ഇരു ചുമലുകളും ഔറത്ത് അല്ലെങ്കിൽ കൂടിയും, അവ മറക്കുന്നത് ഔറത്ത് മറയ്ക്കാൻ കൂടുതൽ സഹായകമാണ്. അത് അല്ലാഹുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിന് കൂടുതൽ അടുത്തതുമാണ്.

   ശൈഖ് ഇബ്നു ഉസൈമീൻ رحمه الله "സാദുൽ മുസ്തഖ്നിഇ" ൻ്റെ ശര്‍ഹിൽ പറഞ്ഞു: "ഫർദ് നമസ്കാരത്തിനും സുന്നത്ത് നമസ്കാരത്തിനും ഇടയിൽ വിവേചനം കൽപ്പിക്കുന്നത് ഹദീസിൻ്റെ ബാഹ്യാർത്ഥത്തിന് എതിരാണ്. പിന്നീട് ഗ്രന്ഥകർത്താവ് (മുഅല്ലിഫ്) പറയുന്നു: 'ഇരു ചുമലുകളിൽ ഒന്നിനോടൊപ്പം' എന്ന്. എന്നാൽ ഹദീസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് രണ്ട് ചുമലുകളും പൂർണ്ണമായി മറയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്. ഗ്രന്ഥകർത്താവ് പറഞ്ഞതാണ് മദ്ഹബിലെ പ്രസിദ്ധമായ അഭിപ്രായം.

    രണ്ടാമത്തെ അഭിപ്രായം: ഇരു ചുമലുകളും മറയ്ക്കുന്നത് സുന്നത്താണ്; വാജിബല്ല (നിർബന്ധമല്ല); ഫർളും നഫ്‌ലും (സുന്നത്തും) തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല. '(വസ്ത്രം) ഇടുങ്ങിയതാണെങ്കിൽ അത് നീ ഉടുവസ്ത്രമാക്കുക' എന്ന ഹദീസാണ് അതിന് തെളിവ്. ഈ അഭിപ്രായമാണ് പ്രബലമായത് (റാജിഹ്), ഇത് ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായവുമാണ്.

    ഇരു ചുമലുകളിലും വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് വല്ലതും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നത്, ചുമലുകൾ ഔറത്താണ് (നഗ്നത) എന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് വസ്ത്രധാരണം പൂർണ്ണമാക്കുന്നതിനും അരയുടുപ്പ് മുറുക്കി ഉടുക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്; കാരണം, നീ അത് (വസ്ത്രം) നിൻ്റെ ചുമലുകൾക്ക് മീതെ മുറുക്കിയില്ലെങ്കിൽ അത് അഴിഞ്ഞു വീഴാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനാൽ, ഇവിടെ ചുമലുകൾ മറക്കുക എന്നത് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് മറ്റൊരു കാര്യത്തിന് വേണ്ടിയാണ് (വസ്ത്രം അഴിഞ്ഞു വീഴാതിരിക്കാൻ), അല്ലാതെ അതിൻ്റെ തനതായ നിലയിലല്ല." "ശര്‍ഹുൽ മുംതിഅ്" (2/168) .

    ഇബ്നു ഹജർ رحمه الله പറഞ്ഞു: "അവൻ്റെ ചുമലുകളിൽ യാതൊന്നും ഇല്ലാത്ത നിലയിൽ" എന്ന നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ വാക്കില്‍ നിന്ന്, അബുസ്സിനാദ് വഴിയുള്ള ഇബ്നു ഉയൈനയുടെ നിവേദനത്തിലൂടെ ഇമാം മുസ്‌ലിം കൂട്ടിച്ചേർത്തു: «ليس على منكبيه منه شيءٌ» "അതിൽ (ആ വസ്ത്രത്തിൽ) നിന്ന് യാതൊന്നും ഇല്ലാതെ." ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, അവൻ അരയിൽ മാത്രം ഉടുക്കുകയും വസ്ത്രത്തിൻ്റെ രണ്ടറ്റങ്ങൾ അരക്കെട്ടിൽ മുറുക്കിക്കെട്ടുകയും ചെയ്യരുത്, മറിച്ച് അത് (വസ്ത്രം) തൻ്റെ ഇരു ചുമലുകളിലൂടെയും പുതയ്ക്കണം; ശരീരത്തിൻ്റെ മുകൾഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള ഭാഗം മറയുന്നതിന് വേണ്ടിയാണിത്, അത് (ആ ഭാഗം) ഔറത്ത് അല്ലെങ്കിൽ കൂടിയും. അല്ലെങ്കിൽ, അത് ഔറത്ത് മറയ്ക്കാൻ കൂടുതൽ സഹായകമാകുന്നതിനാലാണ്. (ഫത്ഹുല്‍ ബാരി 1/471).

    അൽ-ഖത്താബി رحمه الله പറഞ്ഞു: ഇതൊരു 'ഇസ്തിഹ്ബാബി'ൻ്റെ (അഭികാമ്യമായ കാര്യമായ) വിലക്കാണ്, നിർബന്ധമാക്കുന്ന നിലയിലുള്ളതല്ല. (അഅ'ലാമുല്‍ ഹദീസ് 1/350)

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- മറയ്ക്കൽ നിർബന്ധമായവ മറയ്ക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഒരൊറ്റ വസ്ത്രത്തിൽ നമസ്കരിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്.

2- നമസ്കരിക്കുന്നവൻ നല്ല വേഷത്തിലും രൂപത്തിലുമായിരിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്.

3- ഇതിലെ വിലക്ക് നിഷിദ്ധമാക്കുന്നതല്ല എന്ന് പണ്ഡിതര്‍ക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട്. 

4- സ്വഹാബികളുടെ കൈവശം സമ്പത്ത് കുറവായിരുന്നു (എന്നതിന് ഇത് തെളിവാണ്); എത്രത്തോളമെന്നാൽ അവരിൽ ചിലർക്ക് രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ പോലും സ്വന്തമായി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

5- ഇമാം നവവി رحمه الله  ഈ ഹദീസിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "അതിൻ്റെ യുക്തി, അവൻ അത് (വസ്ത്രം) ഉടുവസ്ത്രമായി (അരയുടുപ്പായി) ഉപയോഗിക്കുകയും അവൻ്റെ ചുമലിൽ അതിൽ നിന്ന് യാതൊന്നും ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ്റെ ഔറത്ത് വെളിവാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നാൽ അതിൻ്റെ അല്പം ഭാഗം തൻ്റെ ചുമലിലിട്ടാൽ അങ്ങനെയല്ല. മാത്രമല്ല, അവന് അത് (വസ്ത്രം) തൻ്റെ ഒരു കൈ കൊണ്ടോ ഇരു കൈകൾ കൊണ്ടോ പിടിക്കേണ്ടതായി വന്നേക്കാം, അപ്പോൾ അവൻ അതിൽ വ്യാപൃതനാവുകയും, നെഞ്ചിന് താഴെ വലതു കൈ ഇടതു കൈയുടെ മുകളിൽ വെക്കുക എന്ന സുന്നത്തും, കൈകൾ ഉയർത്താൻ നിയമമാക്കപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ അവ ഉയർത്തുന്ന സുന്നത്തും, അതുപോലുള്ള മറ്റു കാര്യങ്ങളും അവന് നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും. കാരണം, അതിൽ ശരീരത്തിൻ്റെ മുകൾഭാഗവും അലങ്കാരത്തിൻ്റെ സ്ഥാനവും മറയ്ക്കാതിരിക്കലുണ്ട്". (ശര്‍ഹ് മുസ്‌ലിം)