388 ദുറൂസുല്‍ ഹദീസ് - ഉംദതുല്‍ അഹ്കാം- ഹദീസ് 128- دروس الحديث - നാല് കാര്യങ്ങളില്‍ നിന്ന് രക്ഷ ചോദിക്കല്‍

  

عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، 

أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)  

നാല് കാര്യങ്ങളില്‍ നിന്ന് 

രക്ഷ ചോദിക്കല്‍ 

128 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدْعُو: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ)) . 
وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: ((إذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ)) .

അബൂ ഹുറൈറ رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ((അല്ലാഹുവിന്‍റ റസൂല്‍  صلى الله عليه وسلم  ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു:

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ،  وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

 "അല്ലാഹുവേ, ഖബറിലെ ശിക്ഷയിൽ നിന്നും, നരകത്തിലെ ശിക്ഷയിൽ നിന്നും, ജീവിതത്തിലെയും മരണത്തിലെയും കുഴപ്പങ്ങളിൽ (ഫിത്നകളിൽ) നിന്നും, മസീഹുദ്ദജ്ജാലിൻ്റെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്നും ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു."))

    മുസ്‌ലിമിന്‍റെ മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ ഇപ്രകാരമുണ്ട്: ((നിങ്ങളിലൊരാൾ തശഹ്ഹുദ് ചൊല്ലിയാൽ, നാല് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടിക്കൊള്ളട്ടെ. അവൻ ഇങ്ങനെ പറയട്ടെ: "അല്ലാഹുവേ, ജഹന്നമിൻ്റെ (നരകത്തിൻ്റെ) ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു..."))

വിവരണം

  ഒരു മുസ്‌ലിമിന് ബാധിച്ചേക്കാവുന്ന കുഴപ്പങ്ങളില്‍ നിന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും നബി صلى الله عليه وسلم തൻ്റെ സ്വഹാബികളെയും ഉമ്മത്തിനെയും പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. 

    നബി صلى الله عليه وسلم നമസ്കാരത്തിലെ അവസാനത്തെ തശഹ്ഹുദിന് ശേഷം സലാം വീട്ടുന്നതിന് മുമ്പായി ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു: "اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ" (അല്ലാഹുവേ, ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു), അതായത്: "അല്ലാഹുവേ, ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു, നിന്നോട് ഞാൻ സംരക്ഷണം തേടുന്നു, നിന്നോട് ഞാൻ കാവൽ ചോദിക്കുന്നു" എന്നൊക്കെയാണ് അതിനര്‍ത്ഥം.

    " مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ" (ഖബറിലെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന്): അതായത് ഖബറിലെ ശിക്ഷയിൽ നിന്നും അതിലെ പരീക്ഷണത്തിൽ നിന്നും (അഭയം തേടുന്നു); കാരണം, പരലോകത്തെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ് ഖബർ. ഖബറിലെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ആര് രക്ഷപ്പെടുകയും മോചിതനാവുകയും ചെയ്തുവോ, അവന് പരലോകത്തില്‍ അതിനേക്കാൾ എളുപ്പവും ലളിതവുമായിരിക്കും.

"وَعَذَابِ النَّارِ" (നരക ശിക്ഷയിൽ നിന്നും): അല്ലാഹുവിൻ്റെ കൽപ്പന ലംഘിക്കുകയും അവനെ ധിക്കരിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് ശിക്ഷയായി അല്ലാഹു ഒരുക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള നരകമാണത്. - അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഔദാര്യത്താലും കാരുണ്യത്താലും അല്ലാഹു നമ്മെ അതിൽ നിന്ന് കാത്തുരക്ഷിക്കട്ടെ. സത്യവിശ്വാസികളുടെ വിശേഷണങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്: അവർ എപ്പോഴും നരകത്തിൽ നിന്ന് അഭയം തേടിക്കൊണ്ടിരിക്കും എന്നുള്ളത്. ആരെങ്കിലും നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അതിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്. അതുതന്നെയാണ് മഹത്തായ വിജയവും.

"وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ" (ജീവിതത്തിലെയും മരണത്തിലെയും കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു): 'ഫിത്ന' എന്നാൽ പരീക്ഷണവും പരിശോധനയുമാണ്. ദുനിയാവിലും ആഖിറത്തിലും പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും ഫിത്നകൾക്കും വിധേയനാവാത്ത ഒരു അടിമയുമില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഫിത്നകളിൽ നിന്ന് ശരണം തേടാൻ നബി  صلى الله عليه وسلم തൻ്റെ ഉമ്മത്തിനെ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 'فِتْنَةُ الْمَحْيَا' (ജീവിതത്തിലെ കുഴപ്പം) എന്നതിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ ദുനിയാവിൽ വെച്ച് വിധേയനാകുന്ന എല്ലാത്തരം ഫിത്നകളും ഉൾപ്പെടുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്: കുഫ്ർ (അവിശ്വാസം), ബിദ്അത്തുകൾ, ദേഹേച്ഛകൾ, അധർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ. 'فِتْنَةُ الْمَمَاتِ' (മരണത്തിലെ കുഴപ്പം) എന്നതിൽ, ചീത്തയായ അന്ത്യം, ഖബറിലെ ഫിത്ന (രണ്ട് മലക്കുകളുടെ ചോദ്യം പോലെയുള്ളവ) എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു.

" وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ" (മസീഹുദ്ദജ്ജാലിൻ്റെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്നും): അതായത്, ഞാൻ അവനെ (ദജ്ജാലിനെ) സത്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്നോ, അവൻ്റെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ ഞാൻ അകപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നോ (അഭയം തേടുന്നു). ദുനിയാവിലെ ഏറ്റവും വലിയതും ഏറ്റവും അപകടകരവുമായ ഫിത്നയാണത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും അവരുടെ സമൂഹങ്ങൾക്ക് അവൻ്റെ തിന്മയെക്കുറിച്ചും ഫിത്നയെക്കുറിച്ചും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, നബി صلى الله عليه وسلم എല്ലാ നമസ്കാരത്തിലും അവൻ്റെ ഫിത്നയിൽ നിന്ന് ശരണം തേടുമായിരുന്നു. അല്ലാഹു ആദം عليه السلام നെ സൃഷ്ടിച്ചതുമുതൽ അന്ത്യനാൾ സംഭവിക്കുന്നതുവരെയുള്ള കാലയളവിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഫിത്ന അവൻ്റേതായിരിക്കുമെന്ന് അവിടുന്ന് വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്തു.

    അവനെ 'مسيح' എന്ന് പേര് വിളിക്കാൻ കാരണം: അവൻ്റെ കണ്ണ് 'മംസൂഹ്' (തടവപ്പെട്ടത്/മായ്ച്ചുകളയപ്പെട്ടത്) ആയതുകൊണ്ടാണ്. അവൻ ഒറ്റക്കണ്ണനായിരിക്കും. മർയമിൻ്റെ മകൻ മസീഹ് ഈസാ عليه السلام യിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ വേണ്ടിയാണ് അവനെ 'ദജ്ജാൽ' എന്ന് വിളിച്ചത്. 'ദജ്ജാൽ' എന്ന വാക്ക് 'التَّدْجِيلِ' (മറച്ചുവെക്കുക/മൂടിവെക്കുക) എന്നതിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്; കാരണം അവൻ സത്യത്തെ മൂടിവെക്കുകയും മറച്ചുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, അസത്യത്തെ വെളിവാക്കുന്ന ഒരു കള്ളവാദിയാണ്. 

    'ദജ്ജാൽ' ആദം സന്തതികളിൽ പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ്. അവൻ്റെ വരവ് അന്ത്യനാളിൻ്റെ വലിയ അടയാളങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്. അവനിലൂടെ അല്ലാഹു തൻ്റെ അടിമകളെ പരീക്ഷിക്കുന്നതാണ്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ കഴിവുകളിൽ പെട്ട ചില കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവും അല്ലാഹു അവന് നൽകും: ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ കൊല്ലുന്ന മരിച്ച വ്യക്തിയെ ജീവിപ്പിക്കുക, ദുനിയാവിൻ്റെ അലങ്കാരങ്ങളും സമ്പൽസമൃദ്ധിയും അവൻ്റെ കൂടെയുണ്ടാവുക, അവൻ്റെ കൂടെ സ്വർഗ്ഗവും നരകവും (പോലെ തോന്നുന്നവ) ഉണ്ടാവുക, രണ്ട് നദികൾ, ഭൂമിയിലെ നിധികൾ അവനെ പിന്തുടരുക, ആകാശത്തോട് മഴ പെയ്യിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചാൽ അത് മഴ പെയ്യിക്കുക, ഭൂമിയോട് മുളപ്പിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചാൽ അത് മുളപ്പിക്കുക. ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്‍റെ കഴിവും ഉദ്ദേശ്യവും അനുസരിച്ചാണ്.

ഇതിന്‍റെ വിധി

    ശൈഖ് ഇബ്നു ഉസൈമീൻ - رحمه الله - പറഞ്ഞു: ഈ നാല് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അഭയം തേടുന്ന വിഷയത്തിൽ രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്:

ഒന്നാമത്തെ അഭിപ്രായം: അത് വാജിബ് (നിർബന്ധം) ആണ്. ഇത് ഇമാം അഹ്മദിൽ നിന്നുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ടാണ്; അതിന് കാരണമായി പറയുന്നത്:

1. നബി صلى الله عليه وسلم അതിന് കൽപ്പിച്ചു എന്നത്.

2. അതിൻ്റെ അപകടത്തിൻ്റെ കാഠിന്യവും ഗൗരവവും.

രണ്ടാമത്തെ അഭിപ്രായം: അത് സുന്നത്താണ്. ഇതാണ് ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും (ജുംഹൂർ) അഭിപ്രായം.

നിസ്സംശയം, അത് ഒഴിവാക്കാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. ഇനി ആരെങ്കിലും അത് ഒഴിവാക്കിയാൽ, അവൻ രണ്ട് കാര്യങ്ങളുടെ അപകടത്തിലാണ്:

1. പാപം (കുറ്റം).

2. അവൻ്റെ നമസ്കാരം ശരിയാവാതിരിക്കുക. ഇക്കാരണത്താൽ, ചില സലഫുകൾ (പൂർവ്വികർ) അതിൽ നിന്ന് ശരണം തേടാത്തവരോട് നമസ്കാരം മടക്കി നിർവഹിക്കാൻ കൽപ്പിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. "അശ്ശര്‍ഹുൽ മുംതിഅ്" (3 / 199, 200).

    ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെ (ജുംഹൂർ) അഭിപ്രായമാണ് ഏറ്റവും പ്രബലമായത് (അർജഹ്).

ഹദീസില്‍ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്‍

1- ഖബറിലെ ശിക്ഷ സ്ഥിരപ്പെട്ടതും അത് സത്യവുമാണ് എന്നതിൻ്റെ തെളിവ്. ഖബറിലെ ശിക്ഷയെ  നിഷേധിക്കുന്നവർക്കുള്ള മറുപടിയും.

2- ഈ അഭയം തേടൽ (ഇസ്തിആദത്ത്) സുപ്രധാനവും സാർവത്രികവുമായ പ്രാർത്ഥനകളിൽ പെട്ടതാണ്. കാരണം, ദുനിയാവിലെയും ആഖിറത്തിലെയും തിന്മകളിൽ നിന്നുള്ള അഭയം തേടൽ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

3- ഫിത്നകളുടെ (കുഴപ്പങ്ങളുടെ) ഗൗരവതയും, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം തേടുന്നതിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിൻ്റെയും പ്രാധാന്യവും.

4- ദജ്ജാലിൻ്റെ വരവും അവൻ്റെ ഫിത്നയുടെ ഗൗരവവും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.

5- അവസാനത്തെ തശഹ്ഹുദിന് ശേഷം ഈ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലൽ സുന്നത്താണ്.

6- സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തതിന് ശേഷം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് സുന്നത്തായ കാര്യമാണ്.