عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي،
أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)
ഗ്രഹണ നമസ്കാരം
بابُ صلاةِ الكُسُوفِ
153 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: ((أَنَّ
الشَّمْسَ خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ
مُنَادِياً يُنَادِي: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا، وَتَقَدَّمَ،
فَكَبَّرَ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ))
.
ആഇശ رضي الله عنها നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: "അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم യുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സൂര്യഗ്രഹണമുണ്ടായി. അപ്പോൾ റസൂല് صلى الله عليه وسلم ഒരു വിളംബരക്കാരനെ അയച്ചു. അയാൾ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: നമസ്കാരം സംഘമായി നിര്വ്വഹിക്കുകയാണ്. അങ്ങനെ അവർ ഒരുമിച്ചു കൂടി. റസൂല് صلى الله عليه وسلم മുന്നോട്ട് വന്ന് തക്ബീർ ചൊല്ലി (നമസ്കാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു). റസൂല് صلى الله عليه وسلم രണ്ട് റക്അത്തുകളിലായി നാല് റുകൂഉകളും നാല് സുജൂദുകളും നിർവ്വഹിച്ചു.
വിവരണം
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽപ്പെട്ട രണ്ട് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാണ്. അവയുടെ സഞ്ചാരവും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായുള്ള വരവും സൃഷ്ടാവായ അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിപ്പിലെ പൂർണ്ണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവക്ക് ഗ്രഹണങ്ങളുണ്ടാകുമ്പോൾ, അത് അവയുടെ പ്രകാശം ഇല്ലാതാകുന്നതിനെയും അന്ത്യനാൾ സംഭവിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെയും ഉണർത്തുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ അല്ലാഹുവിലേക്ക് മടങ്ങുകയും, നമസ്കാരം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയിലൂടെ അവനിൽ അഭയം തേടുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. നബി صلى الله عليه وسلم യുടെ രീതിയും പതിവും ഇതായിരുന്നു.
ഈ ഹദീസിൽ, വിശ്വാസികളുടെ മാതാവായ ആഇശ رضي الله عنها വിവരിക്കുന്നത്, റസൂൽ صلى الله عليه وسلم യുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സൂര്യഗ്രഹണമുണ്ടായി എന്നാണ്. സൂര്യഗ്രഹണം (ഖുസൂഫ്/കുസൂഫ്) എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രകാശം ഇല്ലാതാകുക എന്നാണ്. സൂര്യനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ സാധാരണയായി കുസൂഫ് എന്നും ചന്ദ്രനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഖുസൂഫ് എന്നും പ്രയോഗിക്കാറുണ്ട്. എങ്കിലും, ഈ നിവേദനത്തിൽ ഉള്ളത് പോലെ, ഒന്നിന് പകരം മറ്റൊന്ന് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം.
അപ്പോൾ, റസൂൽ صلى الله عليه وسلم ജനങ്ങളോടൊപ്പം ഗ്രഹണ നമസ്കാരം (സ്വലാത്തുൽ കുസൂഫ്) രണ്ട് റക്അത്തുകളായി നിർവ്വഹിച്ചു.
ഒന്നാം റക്അത്ത്:
നബി صلى الله عليه وسلم എഴുന്നേറ്റുനിന്ന് ദീർഘമായി നിന്നു. ഫാത്തിഹക്ക് ശേഷം ഏകദേശം സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെയത്രയും പാരായണം ചെയ്തു (സ്വഹീഹൈനിലുള്ള ഇബ്നു അബ്ബാസ് رضي الله عنهما യുടെ നിവേദനത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ).
സ്വഹീഹൈനിലുള്ള ആഇശ رضي الله عنها യുടെ മറ്റൊരു നിവേദനത്തിൽ, റസൂൽ صلى الله عليه وسلم ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ പാരായണം ചെയ്തു എന്നും പറയുന്നു. അഥവാ ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിലുള്ള പാരായണം ശബ്ദമുയര്ത്തിയാണ് വേണ്ടത് എന്നര്ത്ഥം.
ശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم റുകൂഅ് ചെയ്തു. ദീർഘമായ സമയം എടുത്താണ് റുകൂഅ് ചെയ്തത്.
തുടർന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم നിവർന്ന് നിന്നു. ആദ്യത്തെ നിൽപ്പിനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ വിധം ദീർഘമായി വീണ്ടും നിന്നു.
ശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم അതേ റക്അത്തിൽ തന്നെ രണ്ടാമത്തെ റുകൂഅ് ചെയ്തു. ഈ റുകൂഉം ദീർഘമായിരുന്നു, എങ്കിലും ആദ്യത്തെ റുകൂഇനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അതിന് ഉപയോഗിച്ചത്.
തുടർന്ന് നബി صلى الله عليه وسلم രണ്ട് സുജൂദുകൾ ചെയ്തു, അവ ദീർഘമായി ചെയ്തു.
രണ്ടാം റക്അത്ത്:
ശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم ആദ്യത്തെ റക്അത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ രണ്ടാം റക്അത്തിലും ചെയ്തു.
ശേഷം നമസ്കാരം പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോഴേക്കും സൂര്യഗ്രഹണം നീങ്ങുകയും പ്രകാശം തിരികെ വരികയും ചെയ്തിരുന്നു.
നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم ജനങ്ങളോട് പ്രസംഗിച്ചു. അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുകയും പുകഴ്ത്തുകയും ചെയ്ത ശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم ജനങ്ങള്ക്ക് ഉദ്ബോധനം നല്കി.
ഹദീസില് നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്
സൂര്യ/ചന്ദ്രഗ്രഹണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ നമസ്കാരം, ദിക്ർ, തക്ബീർ, സ്വദഖ (ദാനധർമ്മം) എന്നിവയിലേക്ക് വേഗത്തിൽ തിരിയാനുള്ള ആഹ്വാനമുണ്ട്.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണമുണ്ട്, കൂടാതെ അത് മറ്റ് നമസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു.
നന്മകൾ ചെയ്യാനുള്ള പ്രോത്സാഹനമുണ്ട്.
റസൂൽ صلى الله عليه وسلم യുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സൂര്യഗ്രഹണം സംഭവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം.
ഗ്രഹണ സമയത്ത് നമസ്കാരം സുന്നത്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം, ഇത് സുന്നത്താണെന്നതിന് ഇജ്മാഅ് (പണ്ഡിതൈക്യം) ഉണ്ടെന്ന് ഇമാം നവവി رحمه الله ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
അല്ലാഹുവിനോട് വിനയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഇതിനായി ഒരുമിച്ച് കൂടുന്നത് നിയമമാക്കിയത്.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിന് ബാങ്ക് ഇല്ല, പകരം "അസ്സ്വലാത്തു ജാമിഅ" (നമസ്കാരത്തിനായി ഒരുമിച്ചു കൂടുക) എന്ന് വിളിക്കുകയാണ് ചെയ്യുക; കാരണം ഗ്രഹണം പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നതാണ്, അതുകൊണ്ട് അതിന് വിളിക്കൽ നിയമപരമാക്കി. എന്നാൽ പെരുന്നാൾ നമസ്കാരവും ഇസ്തിസ്ഖാഅ് നമസ്കാരവും (മഴ തേടിയുള്ള നമസ്കാരം) ഒരു നിശ്ചിത സമയത്താണ്, അതിനാൽ അവക്ക് വിളിക്കുകയില്ല.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരം രണ്ട് റക്അത്തുകളാണ്, ഓരോ റക്അത്തിലും രണ്ട് റുകൂഉകളും രണ്ട് സുജൂദുകളും ഉണ്ട്.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിനായി സ്വഹാബികൾ തങ്ങളുടെ ജോലികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് വേഗത്തിൽ ഹാജറായിരുന്നു.
സൂര്യ/ചന്ദ്രഗ്രഹണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ നമസ്കാരം, ദിക്ർ, തക്ബീർ, സ്വദഖ (ദാനധർമ്മം) എന്നിവയിലേക്ക് വേഗത്തിൽ തിരിയാനുള്ള ആഹ്വാനമുണ്ട്.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണമുണ്ട്, കൂടാതെ അത് മറ്റ് നമസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു.
നന്മകൾ ചെയ്യാനുള്ള പ്രോത്സാഹനമുണ്ട്.
റസൂൽ صلى الله عليه وسلم യുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സൂര്യഗ്രഹണം സംഭവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം.
ഗ്രഹണ സമയത്ത് നമസ്കാരം സുന്നത്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം, ഇത് സുന്നത്താണെന്നതിന് ഇജ്മാഅ് (പണ്ഡിതൈക്യം) ഉണ്ടെന്ന് ഇമാം നവവി رحمه الله ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
അല്ലാഹുവിനോട് വിനയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഇതിനായി ഒരുമിച്ച് കൂടുന്നത് നിയമമാക്കിയത്.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിന് ബാങ്ക് ഇല്ല, പകരം "അസ്സ്വലാത്തു ജാമിഅ" (നമസ്കാരത്തിനായി ഒരുമിച്ചു കൂടുക) എന്ന് വിളിക്കുകയാണ് ചെയ്യുക; കാരണം ഗ്രഹണം പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നതാണ്, അതുകൊണ്ട് അതിന് വിളിക്കൽ നിയമപരമാക്കി. എന്നാൽ പെരുന്നാൾ നമസ്കാരവും ഇസ്തിസ്ഖാഅ് നമസ്കാരവും (മഴ തേടിയുള്ള നമസ്കാരം) ഒരു നിശ്ചിത സമയത്താണ്, അതിനാൽ അവക്ക് വിളിക്കുകയില്ല.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരം രണ്ട് റക്അത്തുകളാണ്, ഓരോ റക്അത്തിലും രണ്ട് റുകൂഉകളും രണ്ട് സുജൂദുകളും ഉണ്ട്.
ഗ്രഹണ നമസ്കാരത്തിനായി സ്വഹാബികൾ തങ്ങളുടെ ജോലികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് വേഗത്തിൽ ഹാജറായിരുന്നു.
No comments:
Post a Comment