عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي،
أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)
ചീത്ത വരുമാനങ്ങള്
270 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ. وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ)) .
റാഫിഅ് ബിൻ ഖദീജ് رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "നായയുടെ വില നികൃഷ്ടമാണ്, വ്യഭിചാരിണിയുടെ പ്രതിഫലം നികൃഷ്ടമാണ്, കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ (ഹിജാമ ചെയ്യുന്നവന്റെ) സമ്പാദ്യം നികൃഷ്ടമാണ്."
- الْحَجَّام: ചർമ്മത്തിനടിയിൽ നിന്ന് രക്തം വലിച്ചെടുക്കുന്ന 'ഹിജാമ' എന്ന പ്രക്രിയ തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ച വ്യക്തിയാണ് ഇദ്ദേഹം.
വിവരണം
അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാർക്ക് വിശിഷ്ടമായവ അനുവദിച്ചു നൽകുകയും നികൃഷ്ടമായവ വിലക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ, വരുമാനമാർഗ്ഗങ്ങൾ, കച്ചവടം തുടങ്ങി എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഈ ശുദ്ധീകരണമുണ്ട്. ഒരു മുസ്ലിം ഉന്നതമായ സ്വഭാവമുള്ളവനും നീചമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നവനും ആയിരിക്കണമെന്ന് ഇസ്ലാം നിഷ്കർഷിക്കുന്നു.
ഈ ഹദീസിൽ നബി صلى الله عليه وسلم മൂന്ന് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു:
പട്ടിയുടെ വില നികൃഷ്ടമാണ്: അതായത് അത് നിഷിദ്ധമാണ്. പട്ടിയെ വിൽക്കുന്നതോ വാങ്ങുന്നതോ വഴി ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം ഉത്തമമല്ല. കൃഷിക്കോ കന്നുകാലികൾക്കോ വേണ്ടിയല്ലാതെ പട്ടിയെ വളർത്തുന്നത് ഇസ്ലാം വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. വേട്ടപ്പട്ടിയോ കാവൽപ്പട്ടിയോ ആണെങ്കിൽ പോലും അതിന്റെ വില വാങ്ങുന്നത് പാടില്ലെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
വ്യഭിചാരിണിയുടെ പ്രതിഫലം: ഒരു സ്ത്രീ വ്യഭിചാരത്തിന് പ്രതിഫലമായി വാങ്ങുന്ന പണം നിഷിദ്ധമാണ്. വ്യഭിചാരം ഹറാമായതിനാൽ അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വരുമാനവും ഹറാമാണ്. വിവാഹമൂല്യത്തോട് രൂപസാദൃശ്യമുള്ളതിനാലാണ് ഇതിനെ 'മഹ്ർ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ജാഹിലിയ്യാ കാലഘട്ടത്തിൽ അടിമസ്ത്രീകളെ വ്യഭിചാരത്തിന് നിർബന്ധിച്ച് പണം സമ്പാദിക്കുന്ന രീതിയുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിനെ ഖുർആൻ (സൂറത്തുന്നൂർ: 33) ശക്തമായി നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ സമ്പാദ്യം നികൃഷ്ടമാണ്: ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അശുദ്ധരക്തം നീക്കം ചെയ്യുന്ന 'ഹിജാമ' ചെയ്യുന്ന ആൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലമാണിത്. ഇത് 'നികൃഷ്ടം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് അത് 'ഹറാം' ആയതുകൊണ്ടല്ല. കാരണം നബി صلى الله عليه وسلم ഹിജാമ ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ആൾക്ക് കൂലി നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, മാന്യമായ ഇതര വരുമാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ തേടാനും താഴ്ന്ന തരം ജോലികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കാനാണ് ഇതിനെ നികൃഷ്ടം എന്ന് വിളിച്ചത്.
കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ സമ്പാദ്യം നികൃഷ്ടമാണെന്ന് പറയാനുള്ള കാരണങ്ങൾ:
ഒരുപക്ഷേ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് രക്തം പുറത്തെടുക്കുന്നതും അത് വലിച്ചെടുക്കുന്നതും (രക്തം അടിസ്ഥാനപരമായി അശുദ്ധമായതിനാൽ) കൊണ്ടായിരിക്കാം ഇത് നികൃഷ്ടമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
ഇത് മുസ്ലിം സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ലളിതമായ സഹകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചെയ്യേണ്ട കാര്യമാണ് എന്നാണ്. ഒരാളുടെ സാധനങ്ങൾ വണ്ടിയിലോ വാഹനത്തിലോ കയറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നത് പോലെ ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്നത് ഉചിതമല്ല. ഇത്തരം ചെറിയ സഹായങ്ങളിൽ പ്രതിഫലം വാങ്ങാതെ പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഇത് 'നികൃഷ്ടം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ സമ്പാദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഫുഖഹാക്കൾക്കിടയിൽ ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. അത് കറാഹത്താണോ അതോ യാതൊരു കറാഹത്തുമില്ലാത്ത അനുവദനീയമായ ഒന്നാണോ എന്ന കാര്യത്തിലുള്ള ഈ തർക്കത്തിന് കാരണം, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വന്നിട്ടുള്ള ഹദീസുകളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ വ്യത്യാസമാണ്.
ഹജ്ജാമിന്റെ സമ്പാദ്യം കറാഹത്താണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന തെളിവുകള്:
നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ സമ്പാദ്യം നികൃഷ്ടമാണ്." (മുസ്ലിം: 1568).
നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞു: "സമ്പാദ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ചീത്തയായത് വ്യഭിചാരിണിയുടെ പ്രതിഫലവും, പട്ടിയുടെ വിലയും, കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ സമ്പാദ്യവുമാണ്.".
അബൂ ഹുറൈറ رضي الله عنه നിവേദനം: "കൊമ്പ് വെക്കുന്നവന്റെ സമ്പാദ്യത്തെ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ صلى الله عليه وسلم വിലക്കി." (അഹ്മദ്, നസാഈ, ഇബ്നു മാജ).
ഇക്കാര്യത്തിൽ ഇളവുണ്ടെന്ന് (അനുവദനീയമാണെന്ന്) സൂചിപ്പിക്കുന്ന തെളിവുകള്:
അനസ് ബ്നു മാലിക് رضي الله عنه പറഞ്ഞു: "അബൂ ത്വയ്ബ എന്നയാൾ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂല് صلى الله عليه وسلم ക്ക് കൊമ്പ് വെച്ചു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സ്വാഅ് കാരക്ക നൽകാൻ നബി صلى الله عليه وسلم ഉത്തരവിട്ടു." (ബുഖാരി, മുസ്ലിം).
ഇബ്നു അബ്ബാസ് رضي الله عنهما പറഞ്ഞു: "നബി صلى الله عليه وسلم ഹിജാമ ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ആൾക്ക് കൂലി നൽകുകയും ചെയ്തു. അത് ഹറാമായിരുന്നെങ്കിൽ നബി صلى الله عليه وسلم നൽകില്ലായിരുന്നു." (ബുഖാരി). മുസ്ലിമിന്റെ റിപ്പോർട്ടിൽ "അതൊരു നിഷിദ്ധമായ ധനമായിരുന്നെങ്കിൽ നബി صلى الله عليه وسلم നൽകില്ലായിരുന്നു" എന്നുണ്ട്.
ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും ഈ ഹദീസുകളെ സമന്വയിപ്പിച്ചു കൊണ്ട്, ഇതിലെ നിരോധനം 'കറാഹത്ത്' (അഭികാമ്യമല്ലാത്തത്) എന്ന അർത്ഥത്തിലാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഇബ്നു ഖുദാമ رحمه الله 'അൽ-മുഗ്നി'യിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഒരാൾക്ക് ഹിജാമ ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരു ഹജ്ജാമിനെ വാടകക്ക് വിളിക്കാവുന്നതാണ്, ആ കൂലി അനുവദനീയവുമാണ്. മാലിക്, ശാഫിഈ, അസ്ഹാബു റഅ്യ് എന്നിവരുടെയും അഭിപ്രായം ഇതാണ്. എന്നാൽ ഹജ്ജാമിന്റെ കൂലി ഹലാലല്ലെന്ന് ഇമാം അഹ്മദ് ചിലയിടങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. നബി صلى الله عليه وسلم ഈ സമ്പാദ്യത്തെ 'ഖബീഥ്' (നികൃഷ്ടം) എന്ന് വിളിച്ചതാണ് ഇതിന് കാരണം. 'അത് നിന്റെ ഒട്ടകത്തിനും അടിമകൾക്കും ഭക്ഷണമായി നൽകുക' (അഹ്മദ്, തിർമിദി) എന്നും നബി صلى الله عليه وسلم പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്."
ഇത് ഹറാമല്ല, മറിച്ച് മുബാഹാണെന്ന് (അനുവദനീയമാണെന്ന്) തെളിയിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ: ഇബ്നു അബ്ബാസ് رضي الله عنهما റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, നബി صلى الله عليه وسلم ഹജ്ജാമിന് കൂലി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അത് ഹറാമായിരുന്നെങ്കിൽ നബി صلى الله عليه وسلم നൽകില്ലായിരുന്നു. കൂടാതെ, അത് തന്റെ അടിമകൾക്ക് ഭക്ഷണമായി നൽകാൻ പറഞ്ഞത് അത് അനുവദനീയമാണെന്നതിന് തെളിവാണ്. കാരണം, സ്വതന്ത്രർക്ക് ഹറാമായത് അടിമകൾക്കും ഹറാമാണ്. അതിനെ 'ഖബീഥ്' (നികൃഷ്ടം) എന്ന് വിളിച്ചത് കൊണ്ട് അത് ഹറാമാകണമെന്നില്ല; കാരണം വെളുത്തുള്ളിയെയും സവാളയെയും നബി صلى الله عليه وسلم 'ഖബീഥ്' എന്ന് വിളിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവ ഹലാലാണ്.
ഈ തൊഴിലിന്റെ സ്വഭാവം പരിഗണിച്ച് മാന്യരായ വ്യക്തികൾ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും ഉത്തമമായ വരുമാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ തേടാനുമാണ് നബി صلى الله عليه وسلم കറാഹത്ത് കൽപ്പിച്ചത്. ചുരുക്കത്തിൽ, ഇത്തരമൊരു സ്ഥാപനം തുടങ്ങുന്നതിലോ അതിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്നതിലോ തെറ്റില്ല, ആ വരുമാനം ഹറാമല്ല.
ഹദീസില് നിന്നുള്ള പാഠങ്ങള്
No comments:
Post a Comment